「この野郎達案外(🌹)、皆(jiē )強情だ! 土ん百姓(xìng )の癖に生(shēng )意(yì )氣しやがると(🎹)――」(💧)
「うん。」(💥)さう云つて、立ち上(shàng )つた。……
母親が眼を(🏄)さまして、一寸枕(zhěn )か(⛳)ら顏(📭)(yá(🎮)n )をあげ(📟)て(🥩)、こつ(🐠)ちを(🛄)見なが(🤠)ら云つた。源(yuán )吉(jí(👬) )は(➕)火(huǒ )も(🚯)、(🦖)もう燃え殘りしか(🚈)なくて(😹)、自分が(🐜)寒くなつて(📮)ゐたの(🏆)に氣(😓)付いた。
(🖊)が、その意見は、忽ち皆(🐳)(jiē )の反(💗)(fǎn )對(duì )に會(🐤)つてしま(📿)つた。そんな(💰)こと(🏎)は(✅)とても出來(🕸)得ないこ(🍃)とであり、又(yòu )すべきことでない、(🏏)さ(🤐)う百姓は誰(❣)も考へてゐ(🙁)た。
源吉達は(🔌)、もう雪も固まつ(🌟)たの(😚)で、山へ入る時期だつたけれども、この方が片(📬)付くまで(😰)行けなかつ(🏪)た。それに今(🧟)では(🔹)皆、(📰)そんな處(chù )で(📒)ない、と思(sī(🚷) )ふほど、興(👹)奮して(🤯)ゐた。石山(👻)の家(📐)(jiā )に(😟)寄り合(🌤)つ(🌐)て(🌋)、色(sè )々の(🎛)話を(📵)きい(😒)たりしてゐ(🐥)るうちに、殊に若(🕛)い百姓などは、「地(dì )主つて(🏒)不埓(liě )だ!」さうい(🤶)ふ(❣)理窟の根據が(🍈)分(🥇)つてくるのが(💏)出てきた。始(🛶)(shǐ )め(🚎)「さうかなア」(🚹)と(😂)思(sī )つ(🍸)て、フラ/(🏏)\し(🐏)た(🌋)氣持のものが、「野郎奴」(🚧)などと云つてき(🏽)た。澤山(shā(🏸)n )集ることが(😋)あると、校長先生は、(👕)手(🍣)振りや、身振りまでして、「佐(🐡)倉宗五郎(lá(👴)ng )」や「磔茂(🏧)(mào )左(zuǒ )衞門(mén )」な(💣)ど(🍢)の(📯)義(yì )民傳を話(🤞)し(🐳)てき(🆖)かせた。そ(😨)れが、處が、理窟(😸)なしに百(🍾)姓(👂)の頑固な(🙋)岩ツころの(🗨)やうな胸のすき(😌)間々々から(✳)、(🎺)にじ(👩)み入つて行(📇)つた。それ(🍇)から、笑談のやうに、(🙏)「北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎(láng )」といふ奴(nú(🐷) )が、何處かから(🧐)一(🧢)人位は出(📼)(chū )たつて(✂)惡(è )くないだらうさ、(➡)と云つた。す(🖱)ると、朴(➗)訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面(miàn )目(🍡)(mù )に、考へこん(🧡)だ。
(🤐) (🌹) 九
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