「打ち(💱)やめる(🦄)と、それ(➕)でかえ(🏁)って起き(🍚)ることもあり(🐦)ます(😡)がね。」
「(📫)そうかね――。」
「(🐮)私に言わせる(👯)と、それは、君(jun1 )らに、(🆗)ほ(🗳)んとう(👶)の意(⚪)(yì )味(wèi )で自(zì )分をたいせつにする心がないからなの(🍂)だ。言(😬)(yán )いかえると、君らには、自分(📽)で自分をたいせつ(🚚)にする自主(zhǔ )性というものがまるで(🏳)ない。さ(✅)らに言いか(🎫)える(⬇)と、君(🕔)らは多数をたのみ、多(🔁)(duō )数のかげ(🚔)にかくれて、何(hé )よりもたいせつな(🏔)自分(🚨)(fè(🗼)n )の良心を(📋)眠らせることに平(🙅)気(🦕)な人(🎾)間な(🤰)の(👚)だ。私は、現(xiàn )在の日(🍳)本(🤜)人の(🗄)大(🙃)多(🌤)数がもっている最大の弱点(🙂)を、君(📠)ら(🈹)の今(🐰)朝(🌷)(cháo )の起床の様子(🎒)でまざまざと見(🍔)(jiàn )せつけられたよ(🍝)うな気がして、全く、暗(🖼)然(rán )あ(🐀)んぜんとならざるを得なかったのだ。――(🙍)」
六 板木(mù )の音
と、(🛶)小(xiǎo )僧はあくまで(⛺)もつつま(🎶)しくこた(🐤)えた。
道(🔛)江という一(🐷)女性(🦇)が、間もなく、(📘)自(🎦)分の目(mù )のま(🕥)え(🧛)に現わ(🥃)れ(📬)るという(😒)小(😗)さなでき(🐨)ことの予想、――大きな(🥠)人間社(shè(✂) )会(💢)の運(yùn )行う(🚻)ん(⬇)こうの中で(🥩)は、まったく(🆘)どうでもいいような、そうした小さ(👞)な(🕜)できご(🐡)との予想(xiǎng )よそうが、どうしてこれ(🦇)ほどまでに自分をま(🍪)ごつか(🌾)せ、自分の不断(💌)の心(🚌)の修(xiū(🌇) )練(📛)を無(wú )力にするのか。ど(📼)うして、現在(zà(🥫)i )友(yǒu )愛(🎲)塾に(👅)おおいかぶさっている深(shēn )刻な問(wèn )題(tí(😒) )以(📌)上(🆗)(shàng )に、自(zì )分の心(xī(⚾)n )をなやますのか。女性とは(🔪)、恋(👅)愛れんあい(🎰)とは、(🏫)いったい何(🏚)だろう。それ(🌻)は、これまで自分(fè(🔱)n )が考えて(🕹)来た人間生(❤)活の秩(zhì )序(xù )とは、(🔣)全く次元の(⛰)ち(🚰)がった秩序に属(🛋)するものだろうか。
「しかし、ぼくから先(🏛)生(🕟)に(👭)そう申して(👫)お(🔝)いた(🎖)ん(🚑)じゃありま(🦇)せん(📬)か。」
「(🖖)その時、実は大河君に(⚽)いわれたこと(🍢)もあるん(🥡)ですが(🤛)、あ(😽)と(👎)でゆっく(😦)り先生に教えていただき(💘)たいと思って(🕵)います(🍨)。」
「もうここはだいた(🏁)い(👛)すんだよ(😵)うですよ。」(🐕)
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