「妙(🚅)(miào )み(🥉)ょうな(🕌)もん(🛑)だね、(☝)選挙なんて。」
(📍)静坐のあ(🎪)とは遥(👞)拝(bà(🍛)i )よう(📃)はいだった。――これ(📣)は皇大神宮(gō(🍢)ng )こう(🚉)たいじんぐうと(📵)皇居こうきょに対する儀(yí )礼ぎれいで(🦏)、(🧀)その当(dāng )時は、極左(zuǒ )きょくさ分子や一部のキリスト教(🚍)(jiāo )徒以(yǐ )外の全(🏐)国民によって当然な国(💏)民儀礼と認めら(🖊)れ(🌂)、集団行(háng )事に(👉)おいてそれを欠くこ(🗞)とは、国民常識に反するものと(⛎)さえ考(🎥)(kǎo )えら(🔥)れていたのである。
「その心臓に(😻)負けて、いやいやながら(🕥)全員一致いっちの推(🐡)(tuī )薦すいせんを(📛)やったとい(🌩)う(🔖)わけか。」(😗)
「どんなふうだね。」
朝倉先生は、かつて次郎(láng )に、「現(📠)在の日本の指導層の(🕧)大(🛏)(dà )多数は、正面からは(📥)全(quán )く反対の(🏘)で(🗂)きない(🐺)よ(🔏)う(🚚)なことを(🍱)理(lǐ )由にして、自分たちの立場(chǎng )を正当(🤡)化したが(🐸)る(💃)きらいがあ(🍳)るが、そうしたず(🚚)る(👷)さは、ひとり指(🙁)(zhǐ )導層(céng )だけに限(🐧)られた(🅿)ことではないよう(✴)だ。たいて(🏇)いの日(🐜)本人(ré(🛀)n )は、何かと(🐅)いうと、(🙀)表(🧒)面堂(tá(🚙)ng )々と(🎛)した理(lǐ )由で自分の行(háng )動(dòng )を(😜)弁(bià(🏞)n )護したり、(😲)飾かざっ(👈)たりす(♿)る。しかも、それで他人をごま(🚉)かすだ(🐂)けでなく、自分自身の良(🌉)心(xīn )をご(💋)まかしている。それ(🛑)を(🚥)ずる(⛅)いなどと(🧙)はち(🗜)っとも(💈)考(kǎo )えない。これ(🈺)はおそろし(🐓)いことだ。友愛(🥉)塾の一つの大きな使命は、共同(💘)生活(🤸)の実践(📧)じっ(🐍)せ(🛥)んを通じて、(🕥)青年たちをそうした(🔖)ずるさから救(🐔)い、真(⛴)理に対して(✍)もっと誠実な(🎻)人間にし(❇)て(🧢)や(😒)ることだ。」というよう(😺)な意味のこと(😏)を(🚞)、いっ(🥞)た(🤱)こと(🐆)があったが、次郎は、便(🐨)所(🛣)の中から(⏹)、(🚶)飯(🧑)島のうしろ姿を(⏪)見おくりなが(🖐)ら、その言葉を思いおこし、今(🌎)さらのように(📊)、(🔍)大(🌶)きな困(👃)難にぶ(🎰)っつかったよ(🚗)うな気(🎊)がしたのだっ(👮)た。
次郎(Ⓜ)(láng )は、いつにな(😝)く(🍿)つか(💠)れてい(➡)たが、床とこ(🏝)に(🛩)ついて(🐀)からも、な(🉐)か(🏎)なか寝ねつかれ(🗑)なかった。
「(🍝)ええ、はじめ(🍙)のう(♋)ちは、いつ(🧀)もこんなふう(👞)ですよ。五(wǔ )分や(🌕)七(qī )分はたいて(💠)いおくれ(📟)ます。」
そう思ったとき、自然に、か(🤫)れの眼にうかんで来た二つの顔(🌠)が(👀)あった。それ(🏵)は(🐄)、大河(hé(💒) )無門の(😿)顔(💥)と、(🤑)青山敬太郎のそれだ(👵)った。ゆうべの懇談(🍠)会(🤷)の(🌃)様子か(🔲)ら判(🥂)断して、(🌔)こんな(🦈)落(💙)ちつい(🚰)た板(🍅)木の(♑)打ちかたのできるのは、(🆑)おそらくこの二(👎)(èr )人のほか(🏎)にはないだ(🥗)ろう(📘)。そして、第一週の管理部(bù )の(✡)責(😋)(zé )任(rèn )をひきうけたのは第(🛤)五室だったのだ。―(🚄)―(🥍)そこ(🔑)まで考(🚝)えると(👓)、かれはも(📧)う(🌾)、今朝(👵)の板木が大河(🧚)の手で(🆔)打(🔥)(dǎ(❔) )たれているこ(😚)とはまちが(🤔)いないことだと思っ(👝)た(🔌)。
消燈まで、(💓)これといっ(🏩)てとりた(🤩)てていうほどの変わ(💙)ったことも(🛳)なか(🎍)った(🤹)。しか(👸)し(🍜)、(🔰)大河無門が(👦)、か(😗)れ自(zì )身の希望に反(fǎn )して、あまり(👮)にも早くその存(cún )在(🔥)を(🙅)認(rèn )められ、みんな(💤)の注(🌾)目(🤐)の的になったということは、この塾にとって、(👟)よ(👑)かれあし(🅰)かれ、決(jué(🕒) )して(🕎)小(xiǎ(📸)o )さ(📩)な(🚖)で(👬)き(💬)ご(😠)とで(💞)はなかったと(🔔)いえるであろう。
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