(礼(lǐ )にそむくわけ(⏳)に(🍫)は行かない。しかし、無(wú )道の(🐐)人(rén )に招(🐅)かれ(⏮)て(🥐)、た(💺)とい一日(rì )た(✝)りともこれを相(xiàng )たすけるのは(🕌)士の道でない。況んや策を以(🥇)て乗じられるに於てを(🔠)や[#「於てをや」は底本で(💔)は「於(🤣)ておや(➖)」]である。)
楽長(👑)は、なるほど、(🐩)そ(📕)う云われれば、そうだ、と思った。しかし、(😑)それ(🔝)が自分(fè(🚬)n )に(🌿)邪心(🈺)のある(🌔)証拠だとは、ま(💭)だどうしても思えなかった。
「こ(🔻)の辺に(💧)一(🥎)寸これだけの牛(niú )は見(jiàn )つ(🧜)か(🤛)りますま(✨)い。」
彼は真心(xīn )からそう云って、孔子の部(🏀)屋を出た。孔子は、(👍)しかし(🔇)、彼の足(zú )音が(🔝)遠(🦄)く(🔸)に消え去る(🌹)の(🥪)を聴(🚗)き(📣)ながら、思っ(🛋)た。
(🦉)すると(🥇)陽貨は、(🌓)こ(🥠)こぞ(😿)と(🉐)ばかり、三の(🌡)矢(shǐ )を放(fàng )っ(😚)た。
「何(🔫)、弁舌?――弁(biàn )など、どうでもいいではない(㊙)か(🐓)。」
(もし(🚠)、孟(mèng )孫氏に、(☔)はな(🔥)はだしい僭上(shà(🔂)ng )沙(shā )汰(tài )でもあれば、それは孟(📴)孫氏(shì )一家(jiā )の問題だけで(♒)なく(🐭)、魯(🌖)の国(😶)の問題であり(🏾)、ひいては天下(🏓)の(🤪)道義を紊ることにもなる。それに(😶)、万一(yī )、自分(✡)に一応(yīng )の(🏘)相談(🤬)をした(🔛)、と(👠)でも(💗)云いふらされると、これ(💇)から(💀)自(🙅)分が(🧤)やって行(háng )こうとする(🥨)政治(zhì )の(🌺)精(jīng )神を、傷(Ⓜ)けること(📤)にもな(⭕)る。出(🐙)来(lái )れば、(✉)自分のいった意味を、はっ(🏛)き(🚛)りさして置くに(🎌)越し(🎭)たこ(🌀)とはない。しかし、祭典の計(🍮)画(🗼)について、直接の相談もうけない(🚫)で、こ(⛰)ちらから(😬)それを云い(🔼)出すのも非(fēi )礼(lǐ )だ。何とか方(👇)法(🐒)は(👆)な(🌥)い(😗)もの(👉)だ(💊)ろ(👝)うか。)
「でも、近々行(🕊)われ(🕎)るお(🗝)祭(jì )は(👗)、ず(🤝)いぶ(🎯)ん(🌴)ご鄭重(😂)だ(🕰)と(🌾)いう噂ですが(💕)……」(🚎)
彼(💲)は、し(🧛)か(🎅)し、もう狼狽(😠)うろたえても恐れて(🍲)もいなかった。粛然とした(🔻)空気(🔫)の中に、彼はかえっ(🗒)て安(🚥)堵に似(🚾)た感じ(🐃)を味うこ(🔌)とが出来た。そして、もう一度、
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