「(📵)敵を討(tǎo )つ討たぬな(🚠)どは、それは(🔮)まだ世にあるうちの(🍫)ことじゃ(♉)。見らるる通(tōng )り、了(🍷)(le )海ど(🎆)のは、染衣薙(tì )髪せん(😍)い(🍳)ちはつ(🔁)の身である上に、この(📮)山国谷(🗿)(gǔ )七郷の者にとっ(🥊)ては、持(chí(🌲) )地菩薩の再(zài )来(lái )とも仰(🥫)(yǎng )がれる(🔈)方じゃ」と、そのうちのある者は(😔)、実之助(zhù )の敵討(🕧)ちを、(🤝)叶わぬ非望であ(🌄)るかのよ(🐟)うにいい張(🍥)(zhāng )った(♟)。
「湯(🏊)河原まで。」
が、しばらくして実(shí(💝) )之(zhī )助(🏭)の(❄)面前(qián )へと、(🎋)洞(✈)(dòng )門から出てきた(🏊)一人(rén )の乞(qǐ )食(⏬)僧(🔅)があった(🕢)。それは、(🌻)出てく(🦎)るとい(😴)うよ(🕒)りも、蟇(🥒)がま(😴)のごとく這(👥)い出てきたという方(😌)が、(🚕)適(🎵)当(🥧)であった。それは、人(rén )間というよりも、むしろ(📦)、人間の残骸というべき(⛸)であ(⛰)っ(🎏)た。肉(🥤)ことごとく落ちて骨あらわれ、(😸)脚(🏑)の(🔢)関節(🚟)以下はところどころただれて(⚽)、長く(🌆)正視するに堪えなかった。破れた法(🎦)衣によって(⛽)、(🎄)僧(sēng )形とは知れるも(🏒)のの、頭(👯)髪は長く伸(😴)びて皺だらけの(🍛)額(🈚)(é(✌) )をおおっていた(🧑)。老(lǎo )僧は、灰(🌁)色(💌)をな(🧒)した目をし(🍯)ばたたき(🎑)な(😧)がら、実之助(zhù(🚂) )を見(jiàn )上げて(🌁)、
「何処どこもお負傷け(🚴)がはありま(🛢)せん(🐺)か。お負(🙋)(fù )傷はありませんか。」
「まあ、一(😈)(yī )寸(🌛)ちょっとお待ち(👷)なさい。御(➿)相談(tán )があ(⛸)ります(💇)。実は(🏆)、熱海あた(🙆)みま(🚊)で行こ(♌)うと云(☕)(yún )う(🥤)方(🐮)が(🥏)あるの(🔏)です(🎃)が、その方と合乗(chéng )あ(🈶)い(🤯)のりして下(➗)さ(🍬)っ(🎞)た(🍢)ら(🏏)、如何でしょ(🌻)う、そ(❔)れならば(🤘)大変格安に(💆)な(🌿)るのです。それなら(😥)ば、七円丈だけ出して(🍸)下されば。」
三分(💊)ばかり待(dài )った後だったろ(🔽)う(📙)。やっ(㊙)と、交(jiā(⛳)o )渉(dié )が(🐌)纏まとまったと見え、大男はニコ/\笑いなが(🛤)ら(😯)、先き(🧒)に立(lì )っ(🔥)て待合所から立ち(🐳)現れた(🍊)。その刹那せつ(😊)なに、(🎶)信(xìn )一郎は大男の肩(🌺)越(🙉)(yuè(🛀) )に、チラリと角帽(🍂)を被(bè(🕶)i )か(🏴)ぶった(📭)学(👫)(xué )生姿を見たのである。彼(bǐ(✌) )は同(🕕)(tóng )乗者が学(🚹)生であるのを欣(🍀)(xīn )よろこん(👓)だ(📙)。殊こと(🛤)に、自分(fèn )の母校――と(🤩)云(yún )いう程の親しみ(🌁)は持(📱)ってい(🌔)なかったが――の(👩)学(xué(🎶) )生(⬛)であるのを欣ん(💹)だ。
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