日本《松居 礼子》2行目ライン
松居 礼子あらすじ
「由(🏛)ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(💖)も(🚹)、今に(👏)はじまったこと(🤧)ではない(♒)が、困(kùn )ったも(🎁)のだ。臣下(xià )のない者が(🤯)ある(🍔)ように見(🔮)せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ。天(tiān )を欺こうとでもいうのか。そ(🏅)れに(🔑)第(🐝)(dì )一、私は、臣下の手で葬っても(🐔)らうより、むし(👼)ろ二三人の(🌋)門(mén )人の(💠)手で葬ってもら(😮)い(🗯)たい(🎽)と思っているのだ。堂(👕)々(🎣)たる葬(zàng )儀(👏)(yí(🏁) )をし(🔶)て(🐏)もらわなくても、(💤)まさ(🐈)か道ばたで(📏)の(🛷)たれ死(🌈)したことにもなる(🚙)まいではない(🌕)か。」
「さ(🍜)あ(🤛)、何で有名になってやろう。御(🍦)ぎょにするかな、射し(🐶)ゃ(🤮)に(🌤)するかな。やっぱ(🚯)り(🐇)一(🍘)番(fān )た(🍧)やすい御ぎょぐら(🍟)いにしておこう。」
○(⛓) 本(běn )章(🍿)は「由(yó(👰)u )ら(🎲)しむべし(😃)、知らしむべ(🥙)からず」という言葉(🙇)で広く流(liú(💤) )布(🍀)され、秘密専制(🗓)(zhì )政治(🍵)の代表(biǎo )的(🕖)表現である(🐤)かの如く解釈されてい(🚹)るが、これは原(yuán )文の「可」「不可(kě )」を「可能」(🤼)「不可(🈵)(kě )能」の意(🛵)(yì )味に(✂)と(🌐)らないで、「命令(👒)」(🍫)「禁止」の意味にとつたための誤りだと私(🌕)は思う(🚨)。第一、孔(👧)(kǒng )子ほど教(🗿)(jiā(👗)o )えて倦(🛍)(juà(🛢)n )ま(🚪)なかつた(🐙)人が、民(🥚)(mín )衆の知的(🚉)理(➰)解(🕒)を(🍢)自ら進んで禁(jì(🐹)n )止(zhǐ )し(🍳)ようとする道理はない。むしろ、知(👺)的理(🎯)解(😵)を求めて容易(🍛)に(🐡)得られない現実を知(🍳)(zhī )り(📴)、そ(🌶)れを歎(🎼)(tà(🌩)n )きつつ(😅)、その体験に基(🐜)いて、いよいよ徳(🚎)治(🈁)主(zhǔ )義の信念を(🦈)固めた言葉(🚕)とし(💣)て受取(🎍)るべきである(🌈)。
「篤く(🏐)信じて学問を(🔧)愛(🐇)せよ。生(shēng )死(🖲)を(👹)かけて道を(🎵)育て(🌪)よ。乱れるき(🥜)ざしのある国(guó )には入(rù )らぬが(🐸)よい。すでに乱れた(💌)国(📭)には止(🔒)まらぬ(🖖)が(💻)よい。天下(🦈)に道(dào )が行われている時には(🚅)、(🎨)出(😩)でて働(💴)け。道がす(👴)たれている時には、退(tuì )いて身を守れ。国に道(dào )が(📒)行(🍊)わ(🆔)れてい(♏)て(🅰)、貧賎(jiàn )であ(🧦)るのは恥だ(⭕)。国に道が(🏐)行(há(🏺)ng )われないで、富貴(🔌)であるのも(🌍)恥だ。」(🆎)
四（(😥)一八八）(🦕)
「聖とか仁(✴)とかいうほど(⛩)の徳は、私に(🌖)は及びも(🙈)つか(🍶)ないことだ。た(🍰)だ私は、(🉑)そ(😿)の境(🧑)(jìng )地を目ざし(📡)て(♓)厭くことなく努力している。また私の体験をとおして倦むこと(⭕)なく教え(❤)てい(😡)る。それだけが私(sī(➕) )の身上だ。」(🕶)
「(🈸)三(🤪)(sān )年も(🕸)学(xué )問(wèn )をして、俸祿(⛄)に野心(xī(🏏)n )の(🔑)な(🤩)い人は(🚚)得(dé )がたい人(🧢)物(🚍)だ。」
三(sā(👝)n )七（一八四(sì )）
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《松居 礼子》関連作品
日本週次チャート