大(🥛)宰たいさいが子貢にた(🛥)ずねて(🐇)いった(🧚)。――(🐦)
○ 孔(kǒ(😯)ng )子と顔(💃)淵とのそれ(😍)ぞ(📝)れの面目、並に両者(zhě )の結びつき(🚾)がこ(⛷)の一章に躍如としている。さすがに顔淵(🐌)の(🌖)言葉(yè )であり、(📁)彼(💇)な(🏧)らでは出(🐂)来な(🦊)い表(biǎo )現であ(🍘)る(🌴)。
「無知で我流(🔥)の新説を立て(🦑)る(🖇)者もあるらしいが(🔹)、私は絶対に(💽)そ(🧒)んなことはしない。私(sī )は(✍)な(🧠)るべく多くの人の考えを(😏)聞いて取(qǔ )捨選択し、なるべく(💋)多く実(🐐)際を見(jiàn )てそれを心に(🔳)とめておき、判断(duà(🆙)n )の材料にする(😣)ようにつとめて(🐅)いる。むろん(🎻)、(⛓)それではまだ真(🥑)知(zhī(🧒) )とは(🔦)いえ(🔻)ない(🕯)だろう(🗒)。しか(🧟)し(❇)、そ(👏)れが真(📕)知に(🔧)いたる途みちなのだ。」(💯)
○ (📤)孔(🚭)(kǒng )子(zǐ )が昭公は礼(lǐ )を知つていると答えたのは、自(zì )分の国の君(jun1 )主のことを他国の役(🖌)人(rén )の前でそ(🏻)しるのが非礼であり、且つ忍(🔦)びなかつ(😌)たからで(⚽)あろう。しか(✨)し(🍤)、事(😞)実を(🙏)指摘され(😁)る(✨)と、そ(🛃)れを否(fǒ(🌷)u )定もせず、また自(zì )己辯護もせ(⛸)ず(🏊)、す(🎇)べて(🎟)を自分(🚒)の不明(🍨)に(💁)帰(guī )した。そこに孔(📳)(kǒng )子(zǐ )の(🔕)面(miàn )目が(🛤)あつたので(📖)ある。
招(zhā(👋)o )きゃこの胸
「私が何を知ってい(🥥)よう。何(🚅)(hé )も知(🍝)(zhī )っ(🍛)てはいな(🦍)い(🔐)のだ。だ(🏸)が、も(⛲)し、田舎(shè )の無知な人が私(sī )に物を(🍾)た(🅰)ずね(😬)ること(😚)が(💫)あ(👴)るとして、それが本気(🌚)(qì )で誠(🈂)(chéng )実でさえあれば(🚖)、私は、物(🌼)事(shì(🚚) )の両端をたた(👂)い(🔵)て徹底(dǐ(🚃) )的に教え(🌋)て(🐦)やり(😩)た(🉐)いと思(🎾)う(🏨)。」
互郷ごきょうとい(😶)う村(🥎)の人(🛁)たちは、お話にならないほど風俗(sú )が悪かっ(👼)た。と(♉)ころがその村(🕹)の一少年が先師(shī )に入門をお(🎨)願(⛔)いし(👗)て許されたので、門人たちは先師の真意(yì(🌛) )を(😈)疑った。する(🐁)と、先師(shī )はい(🎣)われ(🛋)た。――
「(❣)無知で我流の新説を(🥝)立(🚋)(lì )てる者もあるらしいが、私(📻)は絶対に(👧)そんな(👻)こ(🌪)と(🐦)はし(😥)ない。私はなるべ(🏜)く多くの(🥞)人の考えを(🛁)聞いて(👝)取(🎆)捨(🚷)選(💱)択し、なる(❤)べく多(duō )く実(shí )際を見てそれを心(🎄)にとめておき、判(pà(👖)n )断の材料に(🧣)する(😨)ようにつとめ(🌅)て(🎺)いる。むろん(🏜)、それではまだ(🏎)真知とはいえないだろう。しかし、それが真(🐣)知に(🥢)いた(🏴)る途みちなの(💈)だ(🎣)。」
三四(sì )(一(yī )八一)
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