「(🧕)出してくだすって(🏘)もいいじゃ(🎇)あ(🦈)り(🔣)ませんか。」
塾(shú )生(♿)たちの(👃)ある者(zhě(🔲) )に(🥢)と(🈴)っては、朝倉先生のそう(🌾)したやり方が(🔐)、(✝)非(🕔)(fēi )常に皮肉に感(gǎ(👽)n )じら(💚)れた。
「(🗻)出してわるいことはない。しかし、出さないほうがいいん(🤽)だ。少なくと(🌘)も、今(jīn )朝(cháo )の話に(⏳)は、出(chū )さ(🥒)な(😰)い(😴)ほうがよか(🆕)った(🤷)んだ。」
やがて、最後のひびきが、澄すみわたった空(🔢)に消え入(📌)(rù(⬅) )るのを待っ(🕳)て、和(⏳)尚は侍僧じそう(🐇)を呼(🚣)ん(🎼)でたずね(🥃)た。
「(🎈)相変わらず(🧛)ですね。」(🌀)
大河は、その時、ちょう(🌈)ど槌(chuí )を(💴)ふりあげたところだったが(🕰)、(😎)そ(🦋)れを(😟)打ちお(🚣)ろし(😅)たあと、ち(🛸)らと次(🌡)郎のほうを見て、あ(🥕)いさつをか(🏑)え(🐜)し(🎁)た。
次郎は(🍳)、(🌵)いきなりぴしりと(📕)胸(🎙)に笞(chī )むちをあ(🍢)てられ(🖍)たような気(qì )がした。か(✍)れの眼(❄)に(🍯)は、大(dà )河(hé )の、今朝のしずまり(♊)きった静坐の姿(📨)がひ(👟)とりでに浮(😖)うかんで来た。むろん、先生に返す言葉は見(jià(🧗)n )つから(🤔)なかった。先生は、(😶)す(🐰)る(🍱)と、微(wēi )笑び(👬)しょうし(💺)ながら、
「(👬)いや、そうで(📼)はあるまい(🛫)。世の(📽)常の心で(😡)は(🍦)、(🕝)ああはつ(🍻)け(🚗)るものではない(🗻)。わしの耳には(🎩)、その(📇)まま仏界ぶつか(🛀)い(⛅)の(🍡)妙音みょうお(🕥)んともきこえ(🎽)たのじゃ(♓)。鐘(🐛)をつくなら(💸)、あの(🦖)よ(🐗)うに(🧙)つきたいものじゃの(🤶)う。何も遠慮(🚅)えんりょすること(🔉)はない(📒)。みんなの心得(dé )に(🌵)もな(😸)ることじゃ。かく(🍨)さず、そなたの気持(🗃)(chí )ちをきかせて(🐿)は(🔗)くれま(⏮)い(🎓)か。」(😢)
それ(🐒)には、組織や、講義科目や、諸行事の時(🤾)間割(gē(😛) )など、(👤)必(⚓)要な諸計画が一通りならべられていたが、そのどの部分(🚐)を見て(🤱)も(👴)常識から(🚺)とび(🍇)はなれた(🐶)よ(👄)うなこと(👏)は一つも(🎹)な(⛸)かった。塾堂(tá(🕚)ng )と名のつくところでは、そ(🥃)の(🛴)ころほ(🔊)とんどつ(🐨)きものの(🚅)ようになってい(🔫)た「みそぎ」と(🛄)か、「沈(🕺)黙ちんもくの労働」とか(✉)、およそそういった(😠)、いわゆ(🏯)る「鍛(🔀)(duàn )練た(⚪)んれん」的な行(🥎)事が全く見当たらない(🏔)のは、むしろみ(📔)ん(🖋)なには、(🥪)ふしぎ(💥)に思われた(🈂)くら(🔪)いであっ(🆒)た。五時半(bàn )起床(🤗)というのが(➗)、二(èr )月の武蔵野(yě(👁) )む(🔶)さしのでは、ちょっと(👍)つらそうにも思(sī )え(📟)たが、それも青(qīng )年たちにとっ(🦕)ては(🔇)、決しておどろくほどの(😽)ことではなか(🎱)った。むしろかれら(🤘)を(🍍)おどろかしたのは(🆔)、生(🖖)(shēng )活(huó(⛩) )に(🧠)うるおいを与(🙉)あた(🍽)え(🔘)るような行事が(💦)、かなりの程度に、織おりこまれていることで(💻)あった。とにか(👩)く、見る(🔘)人(🌴)(rén )が見れ(😇)ば、日(💻)(rì(🍧) )常(cháng )生活を深(shē(👟)n )め高め(🌧)る目的で、(💽)すべてが計画(huà )されている(😞)ということが明ら(🛁)かで(😍)あっ(🕐)た。
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