(🍨)かように(👔)解(😈)することに(🌿)よつて、本(♎)(běn )章(zhāng )の(🗯)前(qiá(🏇)n )段(duàn )と後段との関係(💄)が、は(🖲)じめ(🍂)て明瞭になるであろう。これは(⏮)、私一個(gè )の見(🏒)解であるが(🎱)、決して無謀な言ではないと思(💂)(sī )う。聖人・(🍁)君(🍊)子(🥐)(zǐ )・善(♈)人の三(🐖)語を、単なる人(🕦)物(wù )の段(duàn )階と見ただけでは、本章の意(yì )味が的(de )確に捉えられな(📝)いだけでなく、論(lùn )語(🙁)全体の意味(🦉)が(💩)あい(📟)まいに(🤳)なる(😶)のではあるまいか。
「もとよ(🕑)り天意(💻)にかなった大徳(dé(👴) )のお方で(🤗)、ま(🈳)さに聖人の(🔕)域に達して(🕝)おられます。しかも、そ(🙃)の上に多能でもあられます。」
五((♎)二一〇(🔆))
行(💄)かりゃせ(🕚)ぬ。
五(wǔ )((🐒)一八九)
巫(🥣)馬期があとでそ(🖖)のこ(⚡)とを先(xiān )師(📖)に告(🍰)(gào )げると、先(xiān )師はいわれた。―(❣)―
一六(二(🍋)〇(🏘)〇)
「社(👔)会秩(🥚)序(🐆)(xù )の破壊(huà(🥫)i )は、(🍦)勇(🖤)(yǒng )を好んで貧に苦(➡)しむ(🥐)者(🔓)によって(🌕)ひき起され(🕧)がちなもので(🐐)ある。しかし(🆖)また(😘)、道にはずれた人を(🚾)憎み(🎽)過ぎ(🈚)るこ(💻)とによってひき起され(🍈)る(😉)ことも、忘れ(🔬)て(👄)はなら(🧔)ない。」
「三年(nián )も学問をし(🅾)て、俸(fèng )祿に野心のない人(📟)(ré(🍡)n )は得がた(🔀)い人物だ。」(📇)
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