「ええ、(🚃)はじめのうちは、(♋)い(㊙)つもこ(🥑)んなふうですよ(🚼)。五分や七分(♐)は(🐩)たいてい(😖)おくれます。」(🏕)
道江(⭐)(jiāng )と(🅿)いう(❤)一(🏞)女性が、間(🧕)もなく(🏬)、自分の目(🐚)のまえに現われるという小さなできこと(📄)の予想、――大きな人(ré(🤔)n )間社会(🏥)の(🔧)運行(🏳)うんこうの中(zhōng )では、(🍶)まったくどうでもいいよう(🛍)な、そう(🚠)した小さ(📗)なできごと(🤧)の予(🙅)想よそう(🌃)が、(🍏)ど(🎺)うして(🕕)これほどまで(📋)に自(📽)分をま(🎣)ごつかせ、(👽)自分の(🍡)不(bú )断(duàn )の心の修練を無力にするのか。どうし(⌚)て(🚶)、現在(zà(🏢)i )友愛(ài )塾におお(🔃)いか(🏾)ぶ(😳)さって(👯)いる(❗)深刻な問題以上に(🌀)、自分(🌱)の心(xīn )を(🗣)なやますの(😻)か。女性とは(🚷)、(🖍)恋(🎼)愛れ(🍕)んあいとは、いっ(🥥)たい何だろう。それは、これ(😚)まで自(zì )分が考えて来(lá(🤪)i )た(⛽)人(🕳)間(jiā(⬜)n )生(💽)(shēng )活(👉)の秩序とは、全く(💥)次(🤒)元のちがった秩(zhì )序に属するものだろうか(🦒)。
「第(🆚)五室は(🚼)、管(🐤)理(👼)(lǐ )部として全体(🥝)(tǐ )の責(📺)任(rè(🐒)n )を負(fù )って(⛺)いる(😒)ん(🔧)だからね(🦕)。僕(pú )、一まわり(☝)して、様子(zǐ )を見て来(😷)るよ。」(👃)
朝(🎳)(cháo )倉(🌝)(cāng )夫人は、(👱)行事(shì )をおわ(✳)って空林(lín )庵(ān )に引きあげる(🤨)まえに、わざ(🏭)わざ次郎の室にやって(🙂)来(🌿)て、(🐟)しばらく話しこんだ。その話(🤝)の中に(💧)こ(😉)んな言葉(yè )もあっ(💅)た。
(飯(👦)島の(👗)よ(⛩)う(🗻)な人間はとう(💑)てい(✖)救えな(📵)い。それにくらべ(🐊)ると、田(tián )川大(♟)作のほう(♈)はま(🐃)だ見込(🍁)み(🛫)こみがある(⏱)。)
食後(🌩)(hò(😳)u )には(💌)、みんな卓についたま(⏰)ま、雑談的に感想(💊)を述べあったり(🐭)す(🛡)る時間が(🚪)設けられてい(⏬)た。次郎は、その時間(🙏)が来る(👱)のを待ちかねていたように立(lì )ちあが(🚅)った。そして、みんな(🔕)に(💱)今朝の起(qǐ(♟) )床(chuáng )の(🎞)板木の(🏸)いきさつを話し、最後(hòu )につけ加えた。
「私に(🍚)言わせると、それは、(🐅)君らに、ほ(🏊)んと(🚑)うの(🥅)意(🙂)味(🌥)で自分をたい(😘)せ(👒)つ(📱)にする(♊)心がないからなのだ。言いかえる(⛅)と、君(jun1 )ら(🤫)には(🐛)、自分で自(zì(🕣) )分をた(💦)いせつにする(🚳)自(🏥)主性(xìng )と(🐹)いうものがまるでない。さらに言(🚚)いかえる(🍟)と(🚉)、君らは多数をたのみ、多数(🥪)のかげにかくれて(🎏)、何(hé )よりもたいせつ(🤧)な自(🙏)分(fè(🦈)n )の良心を眠らせ(📹)ることに平気な人間(jiān )なのだ。私は、現在の日本人の大(🐔)多数がもっている最大(dà )の弱(🔵)点(diǎn )を、君らの今(jīn )朝の(🐴)起(🖼)床の様(🤤)子(📣)で(🏨)ま(🛤)ざまざと見せつけられたような(👟)気がして、全(💼)く、(🍮)暗(à(🎪)n )然(rán )あん(⬜)ぜんとな(🗜)らざるを得なかったのだ。――」
「(🎚)飯島な(🕒)んかも(😕)、そ(⚪)うだろ(🚳)う。」
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