○(🙄) 図==八卦の(⛄)図(tú(👊) )((🐽)と)。大古伏(💂)(fú )羲(xī )((🗞)ふくぎ)(👞)の時代に黄(🍠)河(🍮)(hé(🚃) )から竜馬が図を負つて出(🌬)た。伏(fú )羲はこれに八卦(guà )を画(huà )したと伝(yún )えら(🧑)れている。
三七(一八(🐚)四)
一八(😩)(二(🎚)〇二)
○ この章(zhāng )の(🚪)原文(wé(🤒)n )は、よほど言(🧢)(yán )葉を補つて(⛹)見(✏)ない(🈹)と意味(🧑)(wèi )が(🐿)通(🔎)じな(🎄)い。特に前(qián )段(🥧)(duàn )と後段(duàn )とは一(yī )連の(💄)孔子の言葉にな(🐎)つて居り、その間に意味(wèi )の連絡がついていない。また、後段(🐰)においては周が(👥)殷に臣(🎢)(chén )事したこ(👯)とを(🌰)理由に「(😢)至(🗒)(zhì )徳(🐉)」と称(chēng )讃してあるが(📳)、前段に出ている(🎁)武王は殷の紂(💛)(zhò(🧔)u )王を討伐した人であるから、文(wén )王時代(dài )に対する称(chēng )讃と見るの外はない(🚘)。従つ(🌄)て「文王」という言葉を補つて訳す(😖)ることとし、且つ賢臣(chén )の(🐸)問題で前後を結びつ(🙄)けて(🗯)見た(👏)。し(📯)かしそれで(🏄)も前後の連絡は不充(chō(💘)ng )分である。というの(🏍)は、文王の賢(🌶)臣(🐽)が武王の時代に(🚎)なる(📷)と(🏮)、武王をたすけて殷(yīn )を討(🥐)たせたことになるからである。とに(🎍)かく(✖)原文(🖥)に(🃏)何等か(🏞)の錯(cuò(👨) )誤があるの(🍵)で(➗)はあるま(🏎)いか。
二(èr )四(sì )(二(💀)二九(💽))
○(👎) (🕊)泰伯(bó(💝) )==周の大王((🦁)たいおう)の長(🐗)子(🏫)で、仲雍(ちゆうよう)(🏢)季歴((🎢)きれき)の二弟があつ(🚀)たが(🍺)、季歴の(💻)子(zǐ )昌(しよう)(💶)が(😂)すぐれ(🚗)た人物だ(🚝)つ(💂)たので、大王は位(📲)(wèi )を末子季歴に譲(🕜)つて昌(➰)(chāng )に(📠)及ぼ(⛔)した(📍)い(🏍)と思つた。泰(tài )伯は父(😜)の意志を察(chá )し(🦏)、弟の仲雍と共に(⬇)国(❔)を(💤)去(qù(👍) )つて(❔)南方(🤩)(fāng )にかくれた(📙)。それが極めて隱微(⏩)の間(jiān )に行われた(🐓)の(♏)で、人民(mín )はそ(🐝)の(🏨)噂さえするこ(㊙)とがなかつ(🕗)た(⤵)の(🔭)で(🐞)ある。昌は後(🤓)の文王(wáng )、その子発(fā(🎸) )(はつ(🐭))が武王で(😤)あ(🗺)る。
「鳳ほ(🚏)う(📖)鳥(niǎo )も飛んで来なく(🐓)なった。河からは図とも出(🛑)なくなった。これでは私も生きている(👋)力(lì )がない。」
四(sì )((🚭)一(yī )八(🐠)八(💁))(🦃)
「何か(💝)一つ話し(🐹)てやると、(👷)つ(📅)ぎから(🍄)つぎ(🚴)へと精(jīng )進して(👆)行くのは囘かいだけかな。」
「(📟)楽師の(🤤)摯しがはじ(👖)めて演奏(📭)し(😓)た時にき(🕓)いた(💷)関(⛓)雎かんしょ(👏)の(👉)終(🦉)曲は、(🏡)洋(yáng )々と(⏳)して耳に(🧢)み(🤦)ちあふれる感があったのだが(✒)――」
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