「その実際を、おたがいに鍛きたえあうのが、ここの生活だろ(📞)う?」
大河は板木を打ちやめ、けげんそうに次(cì )郎のほうをふり(📛)向いて槌をわたした。次(🌀)郎(lá(🍿)ng )は、(😎)すぐ(✳)大河に(🏹)代わって板木(mù )を打ち(🈯)だした(♎)が(🏙)、(🌅)その打(🌝)ち(🤹)かたは、一つ一(🥦)(yī )つ(🐗)の音が余韻よい(🌴)ん(🌐)をひくい(☕)とまのないほど(🙄)急調(👲)子(🏷)で、いかにも業ごうをにやしているような乱暴さだ(🔏)った。
「そうか。ち(🎯)ょ(♌)っ(🧓)と、(👍)たずねたいことがあ(📖)る。すぐ、ここに呼(hū )んでくれ。」
七(qī )時の朝食(📷)まで(🈲)には、ま(🛎)だ(🌔)二十(🧡)分ほど(😭)の時間があり、その間に(🔻)食事当(🔚)番(🍪)(fān )は食(shí(🦄) )卓し(🗂)ょくたくの準(🍃)(zhǔn )備をやり、そのほ(🥧)か(📍)のもの(🌛)は(⏫)、自由に新聞に目をとおし(🚹)たり、(⛰)私用をたした(😼)り(📳)す(🙈)るのだった。次郎(láng )は、いつもな(🌆)ら、(🙄)こんな時間(🎼)に(🗻)も、できるだ(🥇)け塾生たち(💊)に(🚖)接(jiē )触(chù )せっしょ(🐬)くして(🤤)、(👔)かれら(😫)の感想をきいたりするのだったが、今日は、(📈)広間を出(🤡)るとすぐ、塾(shú(🌰) )長(zhǎ(🤨)ng )室に(🏢)行(⛅)き、朝倉先生に向かって、な(🌇)じ(🎟)る(🏔)ように言(😏)った。
先生は、(🐂)そ(♊)う言っ(👢)て、(🛬)次郎に(🕯)目くば(🔐)せした。次郎は待ちかま(🚭)えて(😿)いたよう(👥)に、自(zì )分のそ(👻)ばに置いていた紙(zhǐ )袋(dài )かみぶく(🏦)ろ(🦂)から、(➡)ガ(🌽)リ版の(🕖)印刷物(wù(🎍) )をとり出し(🧘)て(🏕)、みんなに配布し(🤵)た(🦋)。
「いや、そうではあ(🌦)るま(💀)い。世(shì )の常(💻)の心では(🏁)、あ(🙅)あはつける(💓)ものではない(🕦)。わしの耳には、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょうおん(🧚)ともきこえたのじ(⚪)ゃ。鐘を(🥞)つくなら、あのよ(💆)うにつ(💤)きたいものじゃのう。何も遠(💆)(yuǎn )慮えん(🚘)りょ(🧚)する(🎓)こと(💴)は(🔝)ない。みんなの心得(dé )にもなること(🐯)じゃ。かくさず、そなた(🐲)の気(👴)持(🏦)ちをきかせてはくれまいか。」(🥈)
次(🛤)郎(🍃)は、自分の責任で(👳)あ(🥇)る二(👀)つの室(shì(😳) )の掃除を終わ(🆒)る(🧠)と、すぐ便所掃(sǎo )除(🍝)の手伝いに行っ(👕)た。こ(🎴)れは、かれが(📂)助(🚤)手(shǒu )として塾(🙈)(shú(💫) )生(🎵)(shē(🔊)ng )活(🍳)をはじめた当初(chū(🗼) )からの(🚪)、一つの誓(shì(🌎) )ちかいみ(🌿)たようになって(📿)いた(🛄)のである(〽)。
も(🛏)う、そのころ(🛒)には、廊下を行き来(🍽)す(💡)る塾(👔)生たちの足音も頻(pín )繁(fán )ひん(🍶)ぱんになり(🚪)、ほ(🏼)うぼうか(🦀)ら、(👂)わざとらしいかけ声や、とん狂(kuáng )きょうな笑い声(👤)などもき(👰)こえていた。ゆうべ(🍛)の懇(kě(👈)n )談会で(🗯)分(🥏)担ぶ(🥗)んたんを(🤙)きめ、かれら自身(shēn )の室(shì )はもとより、建物の内(nèi )部(😟)を(🚇)、講堂や、広(🦓)間や(🤯)、便所(🚖)に(🤽)いたるま(🐌)で、全(quán )部清(🐺)掃(sǎo )せいそうす(🏽)ることに(🖼)申し合わせていたので、かれらも、まがり(😵)なり(🌋)にも責任だけは、(🍼)果た(🆖)さなけれ(🛡)ばならなかっ(🍗)たし、それに、き(💗)び(🥔)しい寒(há(🗄)n )さと、(❗)お(🍢)た(🧑)がいの眼(yǎn )とが、かれらを、外見だけでも(🏕)、い(⏪)かに(🍹)も忙いそがしそう(🙅)な活動(dò(💲)ng )に駆かりたてていたのである。
「おや、(🍢)外(wà(🏯)i )出(chū )しなかったん(🏼)ですか。」
しかし、兄(🐖)は(📫)おそ(🛰)らく道江をつれて来る。いや、かならず(🤶)つれ(📦)て来る。そし(🖤)て、無意識な残(🎍)酷ざんこくさ(🛸)で自分の(🚷)痛(🍸)い(🔖)きずにさわ(🥣)ろうと(🤫)して(🐈)いるのだ。二(🍬)人(🎇)はあらゆる好意にみ(🗿)ち(👋)た言葉を自分にな(🥂)げかけるだろう。二(èr )人(rén )のむつまじさを三人にひ(🔰)ろげることによっ(🐁)て(🍮)、(😎)二人(rén )は一(🧚)そう深いよ(🔇)ろ(🐒)こ(👽)びを味(🦕)わおうと(⛓)つとめる(🎣)だ(😖)ろう(🥡)。二人はい(🎡)ろいろと過(⛎)去(qù )の(🤡)思(sī )い出を語(🗡)るにち(🏣)がいないが、そ(🃏)の思い(🕝)出(🏣)の愉快さも不愉快さも、三(sā(🙅)n )人(rén )に共(gòng )通す(📔)るもの(🔞)として語(yǔ )ら(⛅)れるにちがいな(🚓)い(📊)。自分(📙)は、(🧒)二(🤱)人のそ(💨)うした無(🚨)意識な残酷さにたいして(👯)、い(🙇)ったい(👉)どういう態度をとれ(💡)ば(🔼)いいのか。いや(🍂)、どうい(🚗)う態度をとりうる(🈶)と(🐋)い(🏉)う(💘)のか。
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