日本《連続 射精 体験 談》2行目ライン
連続 射精 体験 談あらすじ
「うんにゃ(🚝)、そ(🥡)う言わずに、片桐(😡)の宿までまいれば許してつ(🐨)かわす。」
(😏)しかし、それ(🤮)も理のない(🏒)こと(⏩)ではな(🥃)い。な(🔼)ぜかなら、その(🍧)葵紋(🥊)(wén )の箱(🏑)も(🌷)、傘も(🔂)、長持も、長棒(bàng )の駕籠も(👗)、すべて水戸(hù(🛠) )烈(🚽)公を記(🚝)念(niàn )するためのものであったか(😙)ら(🏇)で。たと(🍅)い御隠(🚥)居(😛)(jū )はそこにいな(🏆)いまで(🐙)も、一行(háng )が「従二位大納言」の大(dà )旗を奉(🤢)じながら動(dò(👏)ng )いて行くところは(🤘)、生きてる人(🍼)を護(🍫)ま(💶)もるとほ(🥌)と(🕴)ん(🌠)ど(🙍)変わ(🐻)りがなかっ(🏯)たからで。あの江戸(📼)(hù )駒(🐸)(jū )込こまごめ(😶)の別邸(dǐ )で永(yǒng )蟄居(💖)えいち(🚲)っき(🗨)ょを免(💭)ぜ(👲)られたことも知らずじまいにこの世を去った(🔷)御隠居が(🍇)生前に京都からの勅(🙈)使を迎(yíng )え(🧟)ることもできなか(😾)ったか(🏘)わりに、今(📓)「奉勅(💐)(chì(🤳) )」(🚉)と大書(🏡)した旗を押(🚛)し立(lì(😀) )てなが(🍄)ら動いて行(háng )くの(📥)は、その人の愛する子(💪)か(👪)孫(❄)(sūn )かの(🔉)よう(😯)な(🔡)水戸人(🚣)もしくは準(🏫)水戸(👮)人(🔛)(rén )であ(🚔)る(🍴)からで(🔜)。幕府の(🏽)いう賊(🧠)徒(tú )で(✝)あり、(♊)反対党のいう(🌛)不忠の臣である彼(🦅)らは、そこにいない御隠居にでもす(😆)がり(🖕)、その人の志(🐭)を彼(bǐ )らの志(🧐)として、一歩(💠)でも(🍴)遠(yuǎ(🆗)n )く(🐛)常(cháng )陸(📼)ひ(🎠)たちのふるさ(🃏)とから離れよう(🗂)としていたからで。
こんなに周囲の(🕶)事(shì )情(qíng )が切迫する前、高島(dǎo )城(chéng )の御留守居おるすいは(🙎)江(jiāng )戸屋敷からの早(💎)(zǎo )飛脚が持(chí )参した(🐔)書(shū )面を受(🖐)(shòu )け(🏕)取った。そ(🕦)の書面は特に(😜)幕府から諏訪藩(🆎)にあてたもので、水(shuǐ )戸浪(🍯)士(shì )西下の(🔼)うわさを(🌴)伝(🏯)え、(🐯)和田峠その他(tā(🎁) )へ早(zǎo )速さっそく(🚵)人数を出張させるよう(🧡)にとし(〰)てあった。右(🤟)の峠の(🐲)内(🥄)には松本方面(😄)(miàn )への抜(bá )け(🔴)路みちもあるから、時宜によ(👌)っては松(🍜)本藩から(🐼)も応(⬅)援すべき心得で、万(wà(😉)n )事取(💝)り計らうように(📅)と仰(📼)せ(🍐)出(chū )された(⬜)と(🚎)してあった。さてまた、甲府(😘)か(🧞)らも応援の人(rén )数を差(chà )し出すよう申しま(💞)いるや(👯)も(🛩)知れない(🤺)から、(📏)そ(🍩)の(🤯)つもり(💗)に出(chū(👟) )兵の手配りをして置いて、中(✒)仙道なかせんどうはもとよ(🦈)り甲州(zhō(🐞)u )方面のことは万(🏣)事(shì )手抜(🧡)かりのないよう(💠)にと仰せ出(chū )されたともしてあった。
水戸ほど苦し(🕊)い抗(kàng )争を続(🏬)けた藩(fān )もな(🤠)い。それは実(shí )に藩論(🆙)(lùn )分裂(liè )の形であ(🔎)らわれて来(lái )た。もとより、一般(📧)の人(📌)心は動揺し、(📆)新(xīn )しい世(shì )紀もよう(👾)やくめぐって(⬛)来(lái )て、だれもが右すべきか左すべきかと(🕝)狼(🏀)(láng )狽ろうばいする(🌫)時に(🔃)当(dāng )た(👐)っ(〽)て(🦂)は、二百何(hé )十年(nián )来(😷)の(🏮)旧を(🎩)守(📶)っ(👴)て来た諸藩のうちで藩(🎚)論の分裂(🦖)し(👯)ないところとてもなか(🥃)っ(👥)た(🎋)。水(💦)戸(♑)はこと(🏔)にそれが激(jī )しかったのだ(🍙)。『(📴)大(🧟)日本史』の大(dà )業を成(🐐)就して、大義名分を明らかにし、学問を(📟)曲げてま(🗄)で世(💤)に阿お(🆎)もねるも(🚱)のもある徳川(chuān )時代(🎚)にあってとにも(🏺)かくにも歴史の精(👰)神(shén )を樹(🐪)(shù )立したのは水戸(💽)で(📵)あ(💟)った。彰考(🏞)館(🔑)しょうこうかんの(🌡)修(👚)史、弘道館こう(⛱)どうかんの学問(👋)は、諸藩(🗃)の学風(📊)を(📑)指(zhǐ )導(dǎ(📬)o )する役目を勤(🐥)(qín )めた(📠)。当(🌵)時(shí )にお(😋)ける青年(😆)で多少(➖)なりとも水(shuǐ(😺) )戸の影(yǐ(📻)ng )響を受けないものはなかっ(💁)たくらい(📡)である。いかんせん、水戸はこの熱意をもって尊王(wáng )佐幕の一(yī )大矛(má(🦀)o )盾(dùn )につき当たった。あの波瀾(🤑)はら(🌂)んの多(🤣)い御隠居(jū )の生涯しょうがい(〰)がそれ(🐹)だ。遠(🙀)く西山(shān )公(✌)せいざん(💰)こう以(🥩)来(🍈)(lá(🐤)i )の遺志を受(shò(📺)u )けつぎ王室(🕚)(shì )尊崇の念の篤あつ(🚢)かった(🎖)御(🍏)隠(yǐn )居は(⚽)、(😠)紀州や尾(💍)州(zhōu )の藩(🥋)主と並んで幕府(👱)を輔(fǔ )佐する上(🛑)にも人一倍(bèi )責任を感ずる位(🥢)置に立(lì(🦌) )たせられた。この水(🍤)戸の苦悶くもんは一方に誠党と称(🚴)する勤王(wá(🕜)ng )派の人(rén )たち(🚇)を(🏗)生み、一(⚽)方に奸(🖥)党(💭)かんとうと呼ば(🗄)るる(🧐)佐幕派(😂)の(🐳)人たちを生んだ。一(yī )つ(🎈)の藩は裂けてた(🍄)たかった。当時諸藩に党派争(📢)(zhēng )いは(💦)あっても、水戸のように惨酷ざ(🐅)んこくをき(📯)わ(🐝)め(🤐)たところはない。誠党(dǎng )が奸党(dǎng )を見るのは(🦑)極悪ごくあ(🍧)くの人(rén )間と心の底か(🙀)ら信じたのであ(🍨)って、(😆)奸党が(💵)誠(🛒)(chéng )党を(🙊)見る(🥩)のもまた(🍠)お家の大事も思(👪)わ(🤒)ず御本家大(dà )事とい(🐱)うことも知らない不(🚿)忠の臣と(🛄)思(sī(🥡) )い込んだのであった。水(🧒)(shuǐ )戸の党派争いはほとんど宗教(jiāo )戦争(📦)に似て(🍅)い(🥟)て、成(chéng )敗利(lì )害の外(🍠)(wài )に(🍲)あるものだと言った人(🚲)もある。いわゆる誠(chéng )党は天(tiān )狗連てんぐれんとも呼び、いわ(🤡)ゆる奸党は諸(🚽)生党(🍝)(dǎng )とも言った。当時(shí )の水戸(hù )藩(🍭)に(🏻)ある才能(né(🙃)ng )の(🆕)士(shì )で、誠でないものは奸、(🦉)奸で(🔽)ないもの(🐊)は誠、両派全く分(fèn )かれて相鬩あいせ(🌧)めぎ(📌)、その中間(jiān )に(🐾)あるものを(👘)ば柳(liǔ )と呼ん(🏞)だ。市(shì )川(chuān )三(😌)左(👓)衛(🌘)門をはじめ諸(zhū(🖱) )生党の領袖りょうしゅうが国政(🎪)を左右する時を迎えて見(🤚)ると、天狗(🥂)連(lián )の一(yī )派は筑波山の(🌥)方に立てこ(📪)もり、田丸稲右(yòu )衛(📛)門(🐐)たまるい(🧐)なえもんを主将(👉)に推し、亡(wáng )なき(🕳)御隠居の御霊(líng )代みたましろを奉じ(🀄)て、尊攘(🈶)の(🐪)志を致いたそう(🛺)としていた(🌆)。かね(👆)て幕府は水戸の尊(🎓)攘派を毛(🎛)ぎらいし、誠党領(lǐng )袖の一人なる武(🛹)(wǔ )田耕雲斎(zhāi )たけだこううんさいと筑(zhù )波に(📌)兵(👗)を挙あげた志(⛑)(zhì(🔢) )士ら(🍶)との通謀を(📬)疑っ(🗯)てい(😞)た際(🏍)であるか(🔻)ら、早速さっそく耕(gē(🏎)ng )雲斎に隠居慎いんき(🎡)ょつつし(🅾)み(🕖)を(🥝)命じ、諸生党の三左(🏮)衛門らを(🗯)助けて筑波の暴(✳)徒(🔮)を討うたし(🦁)めるた(🔽)め(🌠)に(🚬)関東十一藩の諸大名(🙈)(míng )に命(⏯)令を下(xià )した。三左衛門は兵(bīng )を率いて江戸を出(chū )発(🔇)し(📃)、水戸城に(👜)帰って簾中れ(🌔)んちゅう母公(🙍)貞芳院ていほ(🖍)うい(🔹)んならびに公子らを奉じ(🦌)、そ(🐻)の根拠(🙅)を堅めた。これを(🧗)聞(🍪)いた耕雲斎らは水(🛁)戸家(🍛)の存亡(🔼)(wáng )が今(🖍)日にあるとして、幽(♒)屏(píng )ゆうへい(🔒)の身(shēn )ではある(♿)が(🐜)禁(🐠)を(🌨)破(pò )って水戸を出(🎋)(chū )発(fā )した。そして江(🌈)戸にある藩主を諫いさめて奸徒かん(🌖)との排斥(💑)を謀はか(⛓)ろ(💚)う(🥔)とした。か(👲)く一藩が党派を(🔔)分か(😣)ち(🧜)、争(zhēng )闘を事とし(🌘)、(🍠)しばら(❗)く(🏠)も鎮(🌼)(zhèn )静(jìng )する(🤴)時(shí )のなかったため、松(🚫)平大(💎)炊(➖)頭(🏫)おおいのかみ（宍戸侯(hóu )ししどこう）は藩主の目代(🚦)もくだい(😐)として(🏞)、八月十(🗒)日に水戸の吉田(tián )に着いた。ところ(🚺)が、水戸(🐎)にあ(🈺)る三(sān )左(📸)衛門(🌑)(mén )はこ(⬜)の鎮撫ち(🐐)んぶの使者に随(🈳)行(🧀)し(🏓)て来たものの多くが自己の反(🕐)対党であるのを見、その(🖱)中に(🐠)は京都(dō(📷)u )より来た公(gōng )子余四(sì )麿よしまろの従者や尊攘派の志士なぞの(🏑)あるのを見、大(dà(🧐) )炊頭(tóu )が真(🥃)意を疑って、その入城(chéng )を拒んだ(🥄)。朋(🥧)党ほう(🚟)とうの(🧔)乱はその結(jié )果で(⛎)あった。
寺がある。付近(jìn )は子(zǐ )供(gò(🏥)ng )ら(🌒)の遊(🐂)び場処であ(🥉)る。寺には(🌔)閻(yán )魔(mó(😺) )えんま大王(❎)(wá(💱)ng )の(🧖)木(😣)像が置(🍟)い(🚄)てある(🥏)。その(🎷)大(🔊)王の目(💅)がぎらぎら(👿)光るので、子供心にもそれを水晶であ(🚫)ると考え、得がたい宝石を欲(🛏)ほしさのあまり(🕶)盗み取(qǔ )るつもりで(🖖)、(❌)昼で(🙎)も寂(jì(🐞) )しいその古寺の(💛)内(nèi )へ(🆚)忍び込(🚂)んだ一人(rén )ひとり(♐)の子(🕗)供がある(🛰)。木(💯)像に近よる(⬛)と(⏱)、(⏰)子供(🥕)のことで手が届(⚓)(jiè )か(🍗)ない(🔅)。閻魔王の膝(xī )ひざに(🛵)上(💍)り、短刀(dā(🏫)o )を抜(🚼)い(🚔)てそ(⬜)の目をえぐ(⛺)り取り、莫(mò )大ばくだい(🉐)な(📂)分(fè(🥀)n )捕ぶんど(🧖)り(🎓)品でもしたつ(🏄)もりで、よろこんで持ち帰(💆)(guī )った。あと(🔘)になってガラスだ(🤗)と(🆙)知れた時は、いまいま(🥄)しくな(➿)って(🐲)そ(♒)の大(dà )王の目を(🕎)捨ててしまったという。これが九歳にし(🛠)か(👐)ならない当(🔔)時の水戸の子供(gòng )だ。
(😎)もとより(👖)浪士(🍾)(shì )らは(😟)後方(fāng )へ引き返すべくもない。幕(mù )府(🏊)から回(🐇)(huí(🍾) )さ(📨)れた討手うっ(🔙)ての田沼勢(shì )は絶え(📲)ず(🚰)後(🦔)ろ(🌖)か(🙍)ら追(🍢)っ(🥋)て来るとの報知しらせもあ(🏌)る。千余人からの(🛍)長い行(háng )列(😌)は前後を警戒しながら伊那の谷に続いた。
そ(🚲)の日から、半蔵は(🔜)両国(🈳)橋(⭐)の往(wǎ(🗒)ng )いき還か(🔱)えりに(🍲)筑波山つくばさんを望(📠)むように(🔌)なった。関(📅)東(dōng )の(🎇)平(🥣)野(🏫)の空がなんと(🏏)なく戦(zhàn )塵せんじんにおおわれて(🏻)来(🤽)(lái )た(🚚)こと(🚥)は(🤩)、(💚)そ(🚿)れだ(🙃)けでも役(yì )人(🍠)たちの心(xī(💠)n )を奪(💇)い、(🗣)お役所(🍬)の事務を滞らせ、したがっ(👀)て(🐧)自(zì )分(fèn )らの江戸滞在(zà(😕)i )を長引かせる(🦔)ことを恐れ(🏕)た(🍕)。時(🍝)に(📢)は九十六間けんから(😸)ある長い橋の上に立って、木(➕)造の(🤼)欄干に倚(yǐ )より(㊙)かかりながら丑(chǒ(🤽)u )寅(🏧)うしと(🎌)らの(📄)方角に青く光る遠(yuǎn )い山(📒)を(🏕)望(🎋)んだ。どんな暑苦しい日でも、(🤖)そこ(👺)まで行(♈)くと(👓)風(😱)がある。目(🔅)に(⏭)ある隅田川(chuān )すみだ(🔪)がわ(🎥)も彼には江(🤟)戸の運(yùn )命と切(qiē )り離(🔊)(lí )して考(kǎo )えら(💿)れないよ(🏨)うなもの(🎠)だった。どれ(🚑)ほどの(🕞)米穀を貯た(🛃)く(🔠)わえ、どれほどの(🚧)御家人(🐜)旗(qí )本を養うために(👡)あ(🍏)る(🚣)かと見(⬜)え(🛰)る(😇)よう(🔉)な(🌧)御(🏪)蔵(🛀)おくらの位置(🎌)はも(💏)とより(🚻)、両岸にあ(😳)る形勝の地のほ(🈷)と(🍛)んど大部分(fè(🚍)n )も(⛰)武家のお(🧡)下屋(❤)敷で占(zhàn )め(🆒)られ(🤫)てい(🛩)る。おそらく百(🛥)本(běn )杭ひ(👕)ゃっぽんぐいは河水の(🤳)氾濫はんらんからこの(🛥)河岸かし(👪)や橋梁きょう(👗)りょうを(🚿)防ぐ工事(🛋)の一つであろうが、大川(chuān )橋(qiáo )（今(👤)(jīn )の吾(wú )妻(🔑)橋(qiá(🀄)o )あずまばし）の方(🗃)(fāng )からやっ(♊)て(😦)来る隅田川の水(🎐)はあだかも二(🍳)(èr )百何十年の(📝)歴史を語る(🙍)かのよう(🈷)に(🤕)、その百本杭の(🏛)側に最(🆖)も急な水勢を見(jiàn )せなが(😚)ら、(📆)両国の(📪)橋(🌞)の(🛳)下(xià )へと渦うず巻き流(🍱)(liú )れて(🏝)来ていた。
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