東京 パイズリ 専門8

A　私はこの「お伽草(🧚)紙」といふ本を、(🎺)日本の国難打開の(➖)ために敢闘してゐ(⛏)る人々(🥛)の(👤)寸暇に於ける(🌦)慰労(♈)のささやかな(🙋)玩(🍞)具として恰好のものたら(✈)しむ(🏩)べ(🚃)く、(💏)この(♑)ごろ常(🦎)に微熱を発(💙)してゐる不完全(📟)の(👻)からだながら、(🧝)命ぜら(🕊)れては奉公の用事に(📘)出勤(💕)し(📓)たり、また自分の家の罹(🥙)災の後始末(🏫)や(🛹)ら何やらしながら、とに(🔗)かく、そのひまに少しづ(🗄)つ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦(🌌)島さ(🥒)ん、カチカチ山、その次に、(💯)桃太郎(💋)と、(🚬)舌(🦑)切雀を(🎄)書い(🎈)て、一応こ(🚤)の(🤒)「お(😌)伽草紙」を完結さ(🛺)せようと私は思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は(🧟)、あれはもう、ぎりぎりに(🌲)単(🏇)純化せられて、日(🙊)本男児の象徴のやうになつて(🔙)ゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。も(➰)ちろ(🍽)ん私も当(📮)初に於いては(😸)、この桃太郎をも、私(🐞)の物語に鋳(🙉)造し直すつもり(🍌)でゐた。すなはち私は(🤸)、あの鬼ヶ島の鬼といふも(💟)の(🕡)に、(💘)或る種(📳)の憎むべ(🕒)き性格を(💵)附(📠)与(👖)し(🙈)てや(🥈)らうと思つて(💚)ゐた。どうしてもあれは、征伐(🎏)せずには(🆑)置けぬ醜怪(🥄)極(♋)悪(📕)無類(🧐)の人(👊)間として、(✝)描写するつもりであつた。それに依つて桃(💟)太郎の鬼征伐も大(🔲)い(🌈)に読(👹)者諸君の共鳴を呼び起し、(🍰)而してそ(🔹)の戦闘も読む者の手(🅿)に汗を握らせるほ(🤙)どの真(🌄)に危機一(💥)髪のものた(🎰)らしめようとたく(🎿)らんで(💐)ゐた。（未だ書か(🏦)ぬ自分(⏮)の(🍑)作品の(🏟)計画(💕)を(🍋)語る場合(🌯)に於(🌯)いては、作者はたいていこ(⏹)のやうにあ(🕤)ど(🍦)けな(📱)い法螺を(🌛)吹くもの(😞)であ(🎋)る(💆)。そんな(🏝)に(♉)、(✊)うまくは行きませぬて。）まあさ、とにかく、ま(🏓)あ、聞き給へ(🌯)。どうせ、気焔だ(📋)が(🎚)ね。とにかく(🚤)、ひや(🔭)かさず(🍷)に聞いてく(🥐)れ給へ。ギリ(🤵)シヤ神話に(🌍)於(🔜)いて(🛴)、(💝)最(🐶)も佞悪醜(🚌)穢の魔物は(👗)、(🤯)やはりあ(📽)の万蛇頭のメデ(👡)ウサであら(😮)う。眉間には狐疑の深(💒)い(🚖)皺が(🚕)きざ(🆖)み込(⛺)まれ(⚡)、小さい灰色の眼には(👸)浅間しい殺意(🌺)が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、(🔫)黒ずんだ(⤵)薄(💂)い唇は(🙌)嫌(❇)悪と侮蔑にひ(🕞)きつつたやうにゆが(🤥)んでゐる(😩)。さうして長い頭髪の一本一本がことごとく腹の(💱)赤い毒(🔤)蛇である(🌄)。敵(🆘)に対してこの(😫)無数の毒蛇は、(😶)素早く一(🕵)様に鎌首をも(🕎)た(⛰)げ(😙)、しゆつしゆつと気(🌿)味悪(🚲)い(🎬)音を(📠)立てて(🎐)手向ふ(🖇)。このメデウサの姿をひ(🎻)と(🍫)め見(🐹)た(😔)者(👧)は、(🤜)何とも知(📚)れず(🏷)いやな気持になつて、さ(🕸)うして、(😂)心臓が凍り、から(🔒)だ(💘)全(🔕)体つ(🍾)めたい(🔖)石になつた(🆖)とい(🎺)ふ。恐怖とい(💞)ふよ(🌺)りは、不快(🛎)感で(🥫)ある(📤)。人の肉(🍘)体よりも、(🌭)人(🚈)の心に害を(😚)加へる(🏅)。この(🐚)やう(📏)な魔物は、最も憎むべき(📴)もの(🎅)で(💔)あり、かつま(🍿)た(🏫)すみやかに退(🍇)治しなければ(🔼)ならぬものである。それ(🐧)に較べる(😻)と、日本の化物は単(🎶)純で、さう(🕊)し(⌚)て(🥡)愛嬌がある。古寺の大入道や一本足(🚮)の傘(😀)の(💔)化物などは、たい(⛑)てい酒飲み(😄)の豪傑のために(💑)無邪気(🚳)な舞(🕗)ひをごら(🍂)んに入れ(🏀)て以て豪傑の(👁)乙夜丑満の無聊を慰(💯)めて(🛥)くれるだけの(🙇)もの(📦)である。また、絵本の鬼(🎙)ヶ島の鬼(⛓)たちも、図体ばかり大きくて、(🍞)猿に鼻など引掻かれ、あつ(🚺)！　と言つ(🏅)てひつくりかへつて降参したり(👏)してゐる。一向におそ(🥋)ろし(🎚)くも何とも無い。善良(🐷)な性格(😣)のもののやうに(🎱)さへ思は(🏠)れる。それでは折角の鬼退治(📠)も、甚だ気抜け(😚)のし(👫)た物語になるだらう。ここ(🌦)は、どうし(⛴)てもメデウサ(💳)の首以上の凄(🗜)い、不(🚆)愉(🌼)快(💘)きはまる魔物を登場(🕶)させなけ(🎶)れ(🧢)ばならぬ(🚓)とこ(🕊)ろだ。それ(🍠)でなければ(🗃)読者の手に汗を握らせるわけにはいか(🗳)ぬ(🦈)。また、征(🈸)服者の(🆓)桃太郎が、(🤟)あまりに強くては、読者はかへつて鬼の(🖋)はうを気の毒(🎻)に思(👟)つたりなどして、その物語(❇)に危機(💲)一髪(🈴)の醍醐(🤾)味は湧い(⚾)て出ない(🔓)。ジイグフ(📩)リイドほど(💿)の不死(👌)身ふじみ(😥)の(🛑)大勇者で(😳)も(💫)、その肩先に一箇所の(🤦)弱点を(😗)持つ(♉)てゐたではないか。弁慶(🌰)にも(〰)泣き(🦋)どころがあつたとい(🧖)ふし、とにかく、(🎫)完璧の(😋)絶対の強者は、どうも物語(👘)には(❣)向かな(🗡)い。それに(📖)私(⭕)は(🐊)、自身が非力のせ(📲)ゐ(🎚)か、弱者の(💏)心理にはいささか通じてゐ(🈸)るつもりだ(⏳)が、(🛥)どうも、強者(🤶)の心理は、あ(🐿)まりつまびら(🏉)かに知つてゐない。殊にも(🙀)、(🎞)誰(👏)にも(💔)絶対に負(➡)けぬ完璧の強者なんて(🤰)のには(🥌)、いま迄いちども(🌚)逢つた事が(💉)無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実(👱)際(🚈)に(🥫)経験した事で(🏬)無(🥘)けれ(🔋)ば、一(👆)行も一(🌚)字も書けない甚(👡)だ(🧜)空想が貧(😧)弱の(🥡)物語(🐖)作家である。それで、こ(🤪)の(⏺)桃太郎物(🗜)語を書くに当(🕷)つても、そんな(🚾)見(❌)た(🗳)事(🗞)も(🆎)無い(🖤)絶対(📪)不敗(🛤)の豪傑(🚻)を登場させるのは何として(😝)も不可(⏫)能なのである(🌦)。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫(🔫)で(🕵)、からだが弱くて(👊)、はにかみ屋で、(🎦)さつぱり(💫)駄(📵)目な男だつたのだが、人(🌺)の(🌭)心(🎹)情を(💴)破壊し(🕯)、(🌫)永遠(😩)の絶望と戦(🥁)慄と怨嗟の(🧀)地獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接して(🚡)、(🔛)われ非力なりと(🤓)雖もい(👼)まは(🏖)黙視し得ずと敢(🖌)然立(📏)つて、(🐙)黍(🕯)団子(👾)を(📞)腰に、かの妖鬼たち(🛫)の(🤘)巣窟(📺)に向つて発足(🌜)する、(📚)とでも(💴)い(🥟)ふ(📠)やうな事になり(🕳)さうである。またあの、犬(😔)、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的な助(🛬)力者ではなく(🌨)、(🌥)それぞれに困つ(🎨)た(👯)癖があつて、た(🔠)まには喧嘩(🕖)も(🎹)はじ(💇)める(🐎)であらう(🕐)し、ほとんどかの西遊記の(🏻)悟空、八戒(🕤)、悟浄の如(🚡)きもの(🔬)のやうに書くかも知(💂)れ(👖)ない。しかし、私は(🖥)、カチカチ山の次(🚉)に(🕞)、(🕗)いよいよ(➿)この、「私の桃太(🍾)郎」に取りか(🏥)から(🈯)うとして、突(🖤)然、ひどく物(🎚)憂い気持(🤭)に襲は(⏺)れたのである。せ(😚)めて、桃太郎の(🥋)物(📮)語一つだけ(🕛)は、こ(🍜)のままの単純(⚡)な形で残して置(🙇)きたい。これは、もう物語ではない。昔(👑)から(🌗)日(👔)本人全部に歌ひ継がれて来(🍁)た日本の詩である(🚧)。物語の筋にど(🐀)んな矛盾があつ(👡)たつて(🌆)、かまはぬ。この詩の平明(✍)闊達の気分を、い(❓)まさら、(🛁)いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。い(🐕)や(➗)しくも(🥡)桃太郎は、日(🤘)本一と(🔓)い(🙈)ふ旗を(🍢)持(🍸)つてゐる男で(💁)ある。日本一はおろ(😝)か日(🥅)本二も三(🖱)も経験せぬ作者が、(🦋)そんな日(🖕)本一の快(🎰)男子を描写できる筈が無い。私(🐦)は(🥢)桃太郎のあの「日本一」の(🐤)旗を思(🐝)ひ浮べるに及(⏯)んで、潔く「私(🔷)の(🥌)桃太郎物語(🚄)」の計画(❗)を放棄(🍕)したのである。

A　かれのあととり(🏼)の息子は、戦(🏄)地へ(💮)行っ(🔒)てま(😔)だ帰(😇)って来な(🔗)い。長女は北津軽のこの町の桶屋お(💸)け(🕔)やに嫁とつい(🏈)でい(🗞)る。焼かれる(🧖)前は、かれは末娘(⏮)と(🤯)ふ(❔)たりで青(🦔)森(♊)に住んでいた。しかし(⛩)、空襲で家は焼かれ、(🔟)そ(🏫)の二十六になる末娘は大やけどをして(⏰)、医者の手当も受けたけ(🤘)れ(🤩)ど(🧞)、象さん(👢)が来た、象さ(👆)ん(🛩)が来た、と(🎛)う(🧜)わご(🖇)とを(🔌)言って、息を引き(🏊)とったという。

A　お照さんは、眼をぱちぱちさせ(🎏)て(🍢)、嬉(🍛)しさ(♿)うに(🕋)二三度う(🦌)なづく。

A「(🤱)でもほんと(👂)うにお上手よ、見わ(📌)た(💒)した(🦉)と(🧤)ころ、男で一番巧いの(📜)は浜さん、女では綺(🍽)羅(🤳)子(🤘)さん………」

A（一）の五

A「書物はどう(🥃)云う種類の(🌔)もの(🗾)を？　矢張専門の、哲(🆙)学の(🔃)方(🏍)の物ばかりを(♐)？」