さて、明治の御代(dài )みよとなって(🧔)みま(🍄)す(🔳)と、栗(lì )本(🚧)先生たちが新(xīn )しい日本(běn )のために(👫)いろ(🎸)いろし(🐽)たくをし(💜)て(📢)おいた(🎰)こと(⛑)が(📊)、あとになっ(😑)てわ(🎹)かってきまし(🗜)た。この国を(💱)開き、世界(🤓)諸(💴)外(🎃)国と条(🎿)約をとり(✋)結ぶということ(🎫)も、先生たちのし(🌕)たくし(🍠)ておいたことです。下しもノ(📛)関(🐔)せき償金の談判、横(😓)須賀(hè )造船所の建築、陸軍(🍖)軍制(❗)(zhì )の改革それらは(😩)みな(😔)先(xiān )生(shē(♎)ng )があの小(xiǎo )栗上(shàng )野(yě )介らとともに力をあわせてしたくして(🤟)おいたこ(🐵)となのです。今日横(🧤)(héng )須(🍥)賀(🙏)(hè )に日(📶)本(🤧)の船を造ったり修(xiū )繕したりする所(suǒ )が(😓)あって東洋(💁)に一つの名(míng )物のようなドック(😼)があるのも、もとを(🕯)ただせば(🍣)先(xiān )生(shē(🐶)ng )たちが徳川の世(shì )のあとし(⛩)ま(🏓)つを(🍠)しながら(🚓)、よく「しんが(👏)り」をつとめ(🍄)て行(háng )っ(🥙)たそのおかたみ(🔗)ではあ(🤷)り(🏩)ます(🏸)まいか。い(🐺)ったい、徳(dé )川(chuān )の世の末に(🌊)あ(😔)ったことは大(dà )きな黒幕のうしろにかくれてしまって、その舞(🙇)台の上(😢)で働(🍀)いた人たちの辛苦(🎶)もほねお(👬)りも現(xiàn )われ(😀)ませんから、世の(📈)中(🚹)にそれ(🦇)を知(zhī )るものも少(🦕)(shǎo )ないのです。しかし、先生(shēng )は(🛴)自分の手(shǒu )がらを(💤)じまんするような人ではなく(🏂)、(⛸)どこま(🌛)でも徳川(🖼)時(🆚)代(🛄)の(💅)「しんがり(😥)」とし(🎙)て(🅾)、本所(🦎)ほんじょの(🚁)北二葉町きた(🔊)ふたばちょ(🅾)うというところ(🆚)に退き、(🗾)髪の白(🐟)くな(📉)るまで徳川の世(♊)の中を見送りま(🥍)した(🎟)。
それから、来助老人(🍶)は自(🏨)作(📿)(zuò )の刀(🎖)を(🌜)取り出してきまして(🏳)、
お(😹)も(⚪)しろい風体(🐕)ふうていの(❕)お百姓(🚸)ができあがり(💊)ました。わた(👓)しはほおかむ(🥊)り、しりは(🐌)しょりで(📃)、も(😇)も(👶)ひきもはいていませ(🛒)ん。それに素足(🐬)ですよ。馬場裏(lǐ )ばばうらの家の裏には、もと(💓)桑畑であった(✂)ところが(🛺)空地(dì )くうちに(😠)なっていま(🍥)したから、(🗳)そこを借(🤹)りることにしま(⏬)し(🈲)た(🛷)が(🏞)、(🏅)さくの外(wài )を(🧟)行く(🎏)人は慣(🐆)(guà(🎏)n )れないわた(📤)しが働くのを見てクスク(📉)ス笑って(📹)通りま(🎃)した。それにもかまわず、わた(🕢)しは(💆)古い桑の根を掘りおこしたり、石(🧣)(shí )ころを運び捨(🎷)てたり(🔖)しました。掘り(🆙)起した土(tǔ )の中からはどう(🎓)かするとかわいらし(🎬)い貝割葉(yè(✒) )かいわ(🌖)ればが見(🍹)つかり(💜)ました(😏)が、それ(🐠)はすももの(👥)たねにつ(👧)い(🤷)て出て(🎫)くるやつ(🐆)でした。わたしたちの(🈹)学校には辰た(🥚)つ(♉)さんという小使いがいます。この男の家(🏸)(jiā )で(🏠)は小作を(😋)やっています。その辰さ(🌮)んが見(🏇)回り(🌲)に来て(🗾)、くわの持ち方(🍼)からわ(🤲)たしに教(jiāo )えてくれました。野菜を(🌏)植えるなら、まずじゃがいもやねぎのような作(🕣)(zuò )り(🕜)やすいもの(💳)から始(shǐ(🎊) )めて、それか(🐨)ら大(dà )根(gēn )、な(☔)す(🏆)、(♎)さ(🏠)やえんどう、(🎶)きう(☕)りなど(👺)に及ぼ(🛌)すがい(🛌)いと教えてく(🈚)れるのも辰(🎼)さんです。わたし(♑)は(🔇)、こんな読(👟)書(🐌)の余暇に(🍌)するいさ(💶)さかの業(🔻)からも、大地(dì )からじか(🏓)にからだへ伝わってくるよろこびを覚(🕚)えて(🍋)、なま(💇)なま(📸)しいにおい(🕘)のす(📊)る土の中を素足で歩き回りま(🛂)した。時には(😷)畑の土(tǔ )を(🍦)取っ(🏄)て、そ(👱)れを自分の足の弱(🏼)い皮膚(🤧)にこす(🍾)りつけました。
(💕)富(🚹)津(👛)ふっつに滞在(🍴)している知り人の安否を(🐯)尋ねたあと、その漁村から歩いて行(🕙)けば房州(🕊)ぼう(📜)しゅうのほ(🍏)うへ出られ(🆎)る(😙)道の(🤣)ある(📓)ことを(🦒)知りました。鹿(🔁)野山かのうざ(🦍)んという山一(🤴)つ越せ(😝)ば(😠)、日(👝)蓮(lián )にち(😫)れんの(🅾)誕生寺(🍺)たんじょうじで知(zhī )られた(🚣)小湊こみな(🐫)とへ出(💷)られることをも(👞)知りました。か(🐡)ね(⛅)てわたしは日蓮の『高(🐞)祖(😧)遺文録こう(🍦)そいぶんろく(❤)』と(😈)いう本を読みまして、あの鎌(🍄)倉(🍸)かまく(🍌)ら(🛍)時代に(🎂)名(⬜)(mí(🚢)ng )高(🚫)い坊(🔃)さんの(💎)生まれた(🧑)地(dì )方を見(🎗)たいと思(sī )っていたので(🗃)す。それにあの書物(🐨)をわたしが手(✍)に入れ(🍤)た(🚏)のは(🎴)普(🧢)通(🍿)(tōng )の本屋でも(👳)なく(🌌)て、東京(🕵)日(🍠)本(běn )橋人形(🧤)町(dī(🍻)ng )の(😈)袋物(📜)(wù )屋(🙃)で(🔌)し(🤢)た(📂)。藤(téng )掛(guà )ふじかけなに(🦃)がしと(🏆)いう(😄)日蓮宗にちれんしゅう(👆)の(🔺)信(🧖)者で、頭(🤨)(tóu )のはげた隠居さん(🕕)が一(yī )そろ(🕣)い九冊ばかりの、あ(🍾)い色の表紙のついた、(📎)こころもち(👝)小(🔙)形の和本(📵)を(🤞)奥(🍸)(ào )の戸だな(🌀)からさがし(🍛)だ(🙀)してきて、それをわたし(⛩)に売ってく(⛏)れました。そんな思い出ま(🏁)で(🍦)が手伝(yún )って、わた(💭)し(🐄)の足(🎅)(zú )を小湊のほうに向けさせ(🕌)たのです。山(👩)(shān )越しは(🤒)かなり寒(🤢)い時(🗳)だとも聞きまして、白い毛布にく(📣)るまりそ(💳)れ(🍒)にきゃはん、わらじば(🦏)きという(🔈)おも(👪)しろいなりで(🔨)出かけ(🈺)ました。
一〇 木像拝(📴)(bài )見
先生もずいぶんトボケた人(📒)で、わたしのようなずっと年のちがったものをつか(🎷)まえても、よくじょう(👰)だん(⤴)を言わ(📟)れました。一番おしま(👒)いにわたしがおた(🤚)ずねし(🔝)たころは、先(🍈)生(😝)はも(🎴)う七(🚖)十(shí(🥒) )五六(liù(🐊) )に近く、寝床の上にいるような人でしたが、それでもまくらも(😟)とへわたしを呼ん(🎼)で会って(😤)くださいま(🍣)した。わたしはもっと先生にいろ(🍤)いろなこ(🐞)とを聞い(🍸)ておけばよ(⛴)かったとあとになっ(🐡)てそう思います。でも、(🍜)先生のような人に会えたというだ(🔪)け(📴)でもたく(🥄)さん(🌊)に思(🚷)いま(🏔)す。何かにつけてよく思い出すところをみる(🤐)と(🈹)、やは(🎪)り先生にはほか(🌮)の人とちがったところ(💸)が(🛥)あっ(🌜)たからでしょう(🍂)。
仙(xiā(✴)n )台せ(🔙)んだ(🏹)い(💩)へ(👧)来て弱っ(📬)たことは、(👗)ことばのなま(🎣)りの多(duō(💗) )いことで(👤)し(⤵)た。何か土(tǔ(🍫) )地(dì )の人(🍮)から話しかけら(😘)れても、(🕋)世(👾)間(🌀)(jiān )に(🕧)交際の広い男(nán )や女の(🏎)話に通じない(🏐)ようなこと(🕠)は(🎨)まずありません(🐻)で(🍣)し(💲)たが、おばあさん(🙊)どうしが語り合う(🧐)ことばな(🍘)ぞは(📱)、てんで聞き取(qǔ )れない(⚪)くらいで(🌼)した。わた(😷)しは(🆓)東北学(xué(🥊) )院へ来(🔛)て学んでい(⌛)る生徒の作(㊗)文の中にも、何(🎿)ほどそ(🍌)の(🧗)地方(🈂)ことばのな(💡)まりを見つけたか(🎡)知れません。
どこまでも南(nán )国(guó )弁の(🌀)つばめ(👰)は、わからないことばづかい(🌡)で(✴)そ(➕)のおいとまご(🖖)い(💔)に来(lái )て、古巣(🥌)に別れを告げ(🐈)て行きました。
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