二八(二三(🤨)三)
○ 柏=(🖌)=(🐸)「か(🕠)や」(👽)で(👓)ある。「か(🎴)しわ」で(😐)はない(♟)。
「(🕷)惜(♊)(xī )し(🔮)い(📂)人物(📒)だった。私(💌)は彼が進んでいるところ(🍃)は見(jiàn )たが、彼が止まっているところを見たことがなかった(📞)の(🧝)だ。」
「社会(huì )秩序の破壊は、(🎎)勇(yǒng )を好んで貧に(🚙)苦しむ(👼)者によってひき起されが(🙎)ちなものである。しか(🍪)しま(🗺)た(📞)、道(🐖)にはずれた人(📊)(rén )を憎み過(guò )ぎ(📫)ることによってひき起されることも、忘れ(🔌)て(🔋)はな(👥)らない(🍙)。」(🎅)
二(èr )二(🍮)(二二(🌺)七)(💽)
○ 以上の(💶)三(➗)章、偶(💨)然か、論語(🏝)の(🥝)編纂者に意(yì )あつてか、孔子(zǐ )の門人中(zhōng )最も目立つ(🏕)ている顔渕と子路(lù )と子貢の三(🌔)(sān )人をつぎつぎにとらえ(📬)来つ(🚳)て(🍤)、その面目を躍如(rú )たらしめ(📇)ている(🏉)。こ(🏪)の(🎷)三(✔)章を読むだけで(🥀)も、すで(🍌)に孔門(mén )の(🎒)状況が生き生きとうかがわれるではないか。
先師はめ(🍃)ったに(👑)利益の問題(tí(📫) )にはふれら(🐐)れな(👓)か(📋)った(🆗)。たまたまふれ(🎽)ら(⛷)れると(📏)、必ず天命とか仁とかい(➿)う(🛴)こ(💯)と(🔱)と結びつけ(📥)て(❗)話された(💮)。
二一(二〇五)
○ 詩経の内容(🏮)を大(dà )別する(🤔)と、風・雅・頌(sòng )の三(🌏)つに(🆎)な(🙂)る。風(🍹)は民謠、雅は朝廷(⛏)の(🐩)歌、頌(🎂)は(🌰)祭事(🚙)の(🔣)歌である。
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