源吉は、(💚)村(cūn )の人(💦)達(🚨)五、六人と、朝(🎠)里の山奧(🧜)へ入(💘)つて、しなの皮はぎに雇はれるた(📰)めに、雪(🥙)が降(jià(🙅)ng )つたら出掛け(🎭)ることに決(📁)めて(🤦)ゐた。それが二(èr )月一(yī )杯で(🛃)き(🦊)り(😦)上ると、(🦖)余市の(🍴)鰊場へ行(háng )くことになつてゐた。そし(🌾)て四(sì )月の終り(😣)頃村へ歸(📵)つ(🕥)て(🥫)くる。それはどの百姓(🏩)(xì(😩)ng )も大抵(dǐ )さう(💥)した。――(🐄)それで百(bǎi )姓(xìng )の(🙏)生活がカチ/\だつた。
さう云はれる(🎑)と、(✌)石山(💥)は急に、不思議に、太々しい、何時(💌)もの元氣がかへつてきた。
差(🖍)配(📢)が今(jīn )年度分(🌉)の小作(zuò )料のこ(🥞)とで、村(🍋)に(👥)や(🐙)つてき(🐷)て、村の重(🛑)だつた(🚴)――小(🌚)金(jīn )をためてゐる(➖)丸(🎧)山の(🎍)家にゐること(🚞)が分つたの(🎅)で、「幹(⚽)部(😩)」の(🍜)一番若い元氣の(🏪)いゝ(🥠)石(🈚)山が(🤮)、校(🍹)長先生の入智(zhì(🎇) )慧(🔜)で作りあ(📄)げた恐ろ(🌆)しく漢(hà(🍝)n )字(zì )の多い、石(shí )山(shā(😸)n )自身にさへ、さうはつき(💾)り(🍱)文句(🖍)も意味も分(🍎)ら(🚡)ない「陳述(shù )書」(🐉)をもつて、出掛け(🆗)て(🔠)行(háng )つた。
「それどころか!」源(yuán )吉(jí(📼) )は(🈁)さう思つ(🚉)てゐた。
口(kǒ(🎆)u )の中に手をつツ(🐈)こん(🥃)で、齒の間にはさま(💭)つ(🐖)てゐ(⚪)る(🎯)のを、とつてゐた丸(wán )山が、そばから口を入(rù )れた。
今(🏏)迄(qì )かなり、皆んなの氣(qì )持(chí )が一緒にかたま(👇)つてグツ/\と進(jìn )んでき(🐭)たと(🔜)き、(🌤)この(🏍)年(😈)(nián )寄つた百姓の言葉(⚪)が(🌅)、皆を暗闇から出て來た牛の(🛤)やうに、ハツと尻ごみさし(🐻)た。かういふこ(📈)とで(🥣)は(✖)、百(bǎi )姓(🤲)(xìng )は牛だつた。
年寄つ(🚲)た百姓が上つた。―(💎)―色々説を(🏮)き(📮)いた(🏧)けれども(⬆)、みんな(🍍)「不(bú(😧) )義不(bú(😪) )忠(✳)」の(🚓)ことばかりだ、と(🏩)云(🛩)つた(🏃)。言葉(yè )が齒からもれて(🐣)、一(🍀)(yī )言々々の間に、(🥥)シ(😛)ツ(😗)、シツと(🍺)いふ音が(🛑)入つた。――地主(🌜)樣と(🛥)自分達(dá )は親子のやうなものだ。若(🤫)いものは、(🤹)そ(📈)れ(🎧)を(🏺)忘れてはならない。「いやしくも」(⛩)地(😦)(dì )主樣(yàng )にたてつくや(👥)う(📶)なこ(🥉)とはしないことだ。「畑(🤛)でも取り上げら(🕝)れたら(😂)ど(🚌)うするんだ。」――さう云つ(🛥)た。「お父(😒)アーン、分つたよ。」と、後から叫んだも(📇)のが(🔪)あつた。終(zhōng )つてその年寄(jì )が壇(🔫)を下り(🚠)ると(🏃)、又ガヤ/\(🎖)した。
間。
「何んだ(🔹)ベ(🚀)ラ棒(bàng )奴! (🐖)ウン(😠)、野郎!」さつ(📒)きの、(🍑)醉(zuì(📸) )拂つた百(bǎ(😓)i )姓(xìng )が又身體(tǐ )をヨ(💜)ロ(🤒)めかして、壇に上(shà(🕋)ng )つ(🚓)て(🏠)きた(💥)。「何云(yú(🏂)n )つてるん(🌧)だ(😑)い。老(lǎ(💫)o )ボレ。そ(🤴)つ(👳)たらご(🚞)ど(😂)で(✉)俺(♉)だちの(🎽)貧乏(🛥)どうしてく(💻)れるんだい。」
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