○(🧟) 詩経の内容(🙈)を大(🔲)(dà(🌫) )別すると、(⬆)風・雅・頌(🤸)(sòng )の三(sān )つに(🥁)なる。風(fēng )は民謠(yáo )、(🈂)雅は朝廷(tíng )の歌、頌(sò(😌)ng )は祭事の歌である(📅)。
○ 同(🏑)(tó(🛄)ng )姓(🧚)(xìng )=(🤛)=魯の公室も呉(wú )の(🧠)公室も(😋)共に姓は(🥓)「(📆)姫(🖖)(zhěn )」(き)で、同姓(xì(⛹)ng )であり、(🍎)遠く祖(zǔ )先を同じくした。然る(😯)に、礼(lǐ )には血族結婚を絶対にさ(🚔)ける(🧕)ため、「同姓は娶(qǔ(🏒) )らず(🎄)」と規(😞)定し(🕖)ている(🤼)ので(🦖)ある。
「社(😌)(shè(♒) )会秩序の(🌗)破(pò(👨) )壊は、勇を好んで(⛄)貧に(🧀)苦し(🏡)む者によってひ(🤫)き起(qǐ )されがちなも(➡)のである(🐦)。し(🍁)かしまた、道にはずれ(🤕)た人(rén )を(🏫)憎み(👍)過(guò )ぎる(👰)こ(💩)とによってひき起(🧚)されることも(🍇)、(🤱)忘(📎)れてはなら(🛌)ない。」(Ⓜ)
こ(🎒)ころまどわ(🗽)ず、
「典籍(jí )の研(yán )究は、私も人なみ(😪)に出来る(👚)と思(⬛)う。し(🔮)かし、君(jun1 )子の行を実(😘)践すること(🧣)は(🔇)、まだなかなかだ。」
「(🥝)禹は王者として完全無欠だ。自(🕳)分の飲食を(🌋)うすくしてあつく農耕の神を祭(jì )り、自(zì )分(fè(🐼)n )の衣(🏺)服を粗末にして祭服を美しく(😲)し、(🏇)自(zì )分の宮室(🌗)を質(zhì(🤼) )素に(🌙)し(✒)て灌漑水(🏯)路に力をつくし(🏋)た(👷)。禹(yǔ )は王者と(😝)して完全無欠だ。」(🎹)
「何という荘(🕠)厳(🥫)さだろ(😒)う(🚑)、舜しゅん(🌮)帝(🤰)と禹う王(wáng )が天下を(🍗)治められ(🥡)たすがたは。しかも両者共に政(👷)治には何(hé )のかかわりも(📒)ないかのように(🛁)してい(⌛)られたの(🤽)だ。」(🚹)
「昭公(gōng )しょう(⛰)こうは礼(lǐ )を知ってお(🛎)られましょうか。」(🎺)
「篤(dǔ )く(🤛)信じて学問を愛せよ。生(🚺)死(sǐ(🥞) )をかけて道(dà(⤴)o )を育てよ。乱れる(🆎)きざしのある国には入らぬ(🧒)が(♟)よい。す(🏏)でに乱れた国(👽)には止まら(🌒)ぬ(🎋)がよい(🤛)。天(👼)(tiān )下に道が行わ(🛒)れてい(🐾)る時には、出でて働け。道が(🚹)すたれてい(😵)る時(shí(🕍) )には、退いて身(shēn )を守(shǒu )れ。国に道(dào )が行わ(⏳)れ(💁)て(🤰)いて、貧賎で(🍻)ある(🍒)のは恥(🗞)だ。国に(🧝)道(dào )が(🤲)行わ(🤐)れないで、富(💶)貴であるの(🌸)も恥だ。」
先師のご病(bìng )気が重くなった時、子路は、い(🎖)ざとい(💓)う場合のことを考慮し(🤘)て、(🏍)門人た(🔒)ちが(🎄)臣下の(🏃)礼(lǐ )をとって葬儀をとり(🐹)行(🚇)うよう(🎳)に(➖)手はずを(🧤)きめていた(🚘)。その後、病気がいくらか(🧓)軽くなった(🐋)時(👽)、先師はそ(👑)のことを知(🌂)られ(🛄)て、子(🎪)路にい(✈)われた(🏀)。―(😘)―
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