彼は、(🚫)消え去っ(🖕)た孔子の眼を追(💨)い求めるように、何(hé )もない青空を、い(🐵)つまでも(👘)見(😧)つめていた(🐛)。
孔(🌬)子はまた答えを(🏹)うなが(🌃)した。樊遅は、少し(🏰)いまいましいと(🅱)は思(🍆)ったが、とうとう兜をぬいで(🚻)しま(⬇)った(🉑)。
子、魯の大師(📺)に楽がくを語つげて曰く(🍊)、楽は其れ(🐷)知る(💥)べ(🐗)きなり。始めて作おこ(📉)すと(🍇)き(🦖)翕(😈)如きゅう(📮)じ(🗄)ょたり。之を従(😴)は(💝)なてば純如たり(🥨)。※(「(🃏)激」の「さ(🌋)んずい」に(🥑)代えて(❗)「白(😧)(bái )」、(😌)第(🖊)3水準(🍺)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(🍸)の「きょうじょ」は(🌑)底本(běn )では「きよよじょ」]た(🌙)り。繹如えき(📛)じょた(🕋)り(🏵)。以て成(🖍)る(🔩)と。
樊遅には、(🍧)も(♌)ううしろ(🎉)を振(😚)りかえる勇気(🎱)(qì )がなかった(🏫)。彼(bǐ )は、正面を向(👠)いたきり、石の(💫)ように(📫)固く(🥛)なって(🐍)、(🔉)殆(dài )ど(🌡)機械的(🔸)(de )に手綱をさば(🍚)いていた。
「(🤧)つまり、父母の生前には(😇)礼を(🐧)以て(🤟)仕(shì )え、死(sǐ )後には礼を(🍯)以て(📸)葬(zàng )り、また礼を以(yǐ )て祭る(🛋)、(🚚)それが孝だ(🤫)と(👅)いう(😝)の(👮)じゃ。」(📶)
3孔(🍮)(kǒng )子は暗(🏢)然となった。彼は(🗣)女子(🔨)と小人とが(🛋)、元来如何に(🐑)御しがたいもの(🤱)であるかを、よく知(🎏)(zhī )っ(🌿)ていた。そ(🏎)れは彼(🐘)(bǐ )等が、親(qīn )しんでやれば(🕵)つけ上り、遠(😔)(yuǎn )ざけ(👣)ると(🆒)怨むからであった。そして(🤽)彼は、今や(📱)仲弓(gōng )を讃め(👉)ることによって、(🤭)小人の心(📚)がいかに嫉妬(dù )心(🚍)によっ(🏇)て(🆕)蝕まれているかを、(🎀)まざまざと見(jiàn )せつけられた。彼は考(🍇)えた(📆)。
1 子曰く、法語の(🈯)言(yá(👆)n )は(⏫)能(néng )く従(💺)(cóng )うこと無から(♊)んや(💘)、之を改むるを貴(guì )しと爲(📩)(wèi )す。巽(🛤)与(そん(🎂)よ)の(💟)言は(🎧)能く説(よろこ)ぶこと無(⛏)からんや、之を繹(yì )(たずぬ(🏈))るを貴しと爲(wèi )す。説(💀)びて(🌽)繹(yì )ねず、(🔝)従い(🌠)て改め(✝)ずんば、吾(📇)之(zhī )を如何ともす(🥓)ること末(な(🤖))きのみと(🤣)。(子罕篇)
といったことを思い(🏋)起(qǐ(🥦) )した。孔子は或は(🥜)、自分(👖)を「人(rén )君の風がある。」(🕐)などと讃めて、その実(📒)、(💂)何かの欠(qiàn )点を(♑)婉(wǎn )曲に諷刺しているのではあるまいか。そういえ(🤦)ば、世(shì(⬅) )間で(🍈)は、子桑伯(bó )子しそうはくしと自分と(⚓)を(🕳)、同じ型の人(🎳)(rén )物(📇)だと評(píng )し(🅰)て(🔙)いるそ(💴)う(👕)だ(➗)。子(zǐ )桑伯子(💮)(zǐ )は物にこせつか(🥩)な(💋)い、いい(⬅)男(🚍)(nán )だが、少し大ざ(⌛)っぱ過ぎる嫌いがないでも(🌜)ない。或(huò )は自分にもそんな(💍)欠(💜)点が(🏨)あるのではな(🍄)かろ(🍽)うか。自分(fèn )だ(👺)けでは、(🍅)そんな事(🚠)がない(🛰)ように(🗾)気(🚶)をつ(😝)けているつもりで(🐲)はあるが。――彼はそんな(☕)こと(🌾)を考えて、讃(zàn )められた(🗓)ために却って不(bú(🌤) )安な気(🤱)持(chí )に(🤙)なるのであ(🚴)っ(🧔)た。
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