((🛍)楽長は、最高(💑)の(🧤)技術は手や喉(hóu )から生れる(🔈)もの(🙅)でなく(📣)て、心から生(🚈)れる(👫)ものだ、と(🚹)いう事(🌏)だけは、どう(⏬)やらわかっ(👇)た(⬆)らしい。彼の音楽も(📘)これから(🤽)そろそろ本物になるだろう。だ(🍱)が(🤕)彼は、私の(🥎)音(🚑)(yīn )楽(lè )論がそのま(🐙)ま人(💧)(rén )生論(lù(🕙)n )でもある、ということには、まだ気が(🐮)ついてい(🏥)ない(🏠)ら(🚃)しい。究極の目(mù )標(🔨)を音楽(📓)の技術(🧔)に置い(🥀)てい(⛳)る彼とし(👘)て(👵)は、(🔛)或はやむを得ないことかも知れ(🔨)ない(📠)。し(🍠)かし急(♐)ぐことは(🚘)ない。いずれは彼も、(🖍)人生のための音楽というこ(🏽)とに目を(🚺)覚(jiào )ま(🙅)す時が来(lái )る(💢)であ(📷)ろう(👢)。彼(bǐ )は元来真面(miàn )目な人間(🌾)なのだから。)
1 孟(mèng )武伯、(😢)孝を問う。子(❎)(zǐ(🎶) )曰(yuē )く、父(fù )母は唯その疾(🧑)(やまい)を之れ憂うと。(爲政(zhè(🚗)ng )篇(piān ))
「血統(tǒng )など、ど(🥄)うでもい(🔻)いで(😸)はございま(🍖)せんか。」(🔒)
「そ(💽)れ(⛅)は、(🐻)もう(🌕)度々のことで、私としても(🥇)考(⛅)えずには居れません。」
彼は、そう答(🗿)えて(🎛)おいて、(🏾)これまで門人た(😎)ち(🌍)が孝道に(✂)ついて(💧)訊(🔞)ねた(🌑)時の孔子の(🎄)教えを、彼の記憶の中か(🌒)らさがして見た。先ず思い出された(👾)のは、孟懿子(🍈)の息子の孟武伯の問に対(duì )する答えであった。
「どう(📠)じゃ(⬇)、よく反省して(🕊)見たかの。」
(💰)と(🎡)、彼は心の中で(📅)叫んだ。
「それはあります、しかし、それが(⭕)どうも、あまり馬(🌆)鹿げた(🏂)ことでござい(😖)まして。」(🏭)
仲(🌓)弓(👫)は寛仁(🐜)大度で(👟)、(👴)ものにこせつか(🤱)な(🌷)い、しか(🔔)も、徳行(📈)に(👪)秀で(🕖)た高弟(🏋)の一(🤤)人なので(🐒)、それがまるで当っていないとは(🔩)いえなかった。しかし(🤹)、それ(🕓)にしても、(🕔)讃(😷)めようが少し大(🗳)袈裟(🕎)す(🎷)ぎはしな(🙍)いか(🍭)、といった気分は、門(🕌)人た(🐔)ちの誰(🥕)の胸(🍮)にもあった。
2(🎡) 仲弓仁(rén )を問う。子曰く(🕒)、門(❎)を出でては大賓(🧒)(bīn )に見ゆるが如くし(🦈)、(🦋)民を(🔼)使(🔅)う(🆒)には大祭に承く(🦉)るが如くせよ(🈶)。己の欲せ(🍷)ざる所は人に施(🥣)すこと勿(😐)れ。邦に在(🖥)(zài )りても(🌂)怨(👧)なく(🔰)、家に在りても怨(🔼)(yuàn )なからんと。仲弓(🥘)曰く(🎓)、雍不敏(📱)(mǐn )なり(🐦)と雖も(🗳)、請う斯の語を(➕)事(⛴)と(🐩)せんと(顔(🚜)淵(yuān )篇(piān ))
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