手コキ と 勢い の ある 射精7

A　そ(🤧)の(💓)日、僕は誘われ(🕰)るが(👶)ままに(🔥)、また(🍠)青扇の(🈴)もとを訪れた。途中、青扇とわか(🎼)れ、いっ(🥅)たん(🤩)僕の家へ寄り頭髪の手入れなどを(🏬)少(🐇)しして(🥪)、(🛃)それ(🌿)か(🆕)ら(👓)約(🎸)束(🥋)した(🍋)とおり、すぐに青扇のうちへ出(🆕)か(⬆)けたのである。けれ(📸)ども青(🎲)扇はいなか(🌳)ったのだ。マダム(🌎)がひとり(👸)いた。入日のあたる縁(❌)側(🔓)で夕刊を読ん(🥀)でいたのである。僕は玄関のわきの枝(🏼)折戸をあけて(🎺)、小(👲)庭(📄)をつき切り、縁先に立った。いな(👚)いのです(🅱)か、と聞いて(🔑)みると、

A品子(🚦)が嫁に来る(🔶)迄は、台所(💗)の世話や拭き掃除は(👎)一切おりんの役だつ(🍹)た(🍀)から(🐾)、リヽーのためには随(🎤)分泣か(📅)されてゐ(😺)る(😎)訳なの(🐸)だ(🖍)が(🌶)、(⭕)今(🌧)日まで我慢し(🐓)てゐたのは一つの(🌭)出来事があ(♌)つたから(🌴)だ(🌦)つた。と云ふの(🍋)は、(⏺)たしか五六年前に(📽)、無理に庄造を説き付け(🕦)て、一度此(🐚)の猫を尼ヶ崎の八百屋へ遣つたこ(🛵)とがあつたが(📲)、や(🤤)が(🥐)て一と月もした時分に、或る日ヒヨツコリ蘆屋(😭)の(🚨)家へ独りで帰つて来た(🚓)のであ(🎱)る。犬なら(🌍)不(🏵)思議はないけれども、猫が前の(🦉)主(🦈)人を慕(💮)つて五(🆘)六里の(🐎)道を戻(👕)つて来(🚕)ると(🦁)は、あ(⏪)まりイヂラシイ話なので(✉)、それ以来庄造の(🐉)可愛が(💝)り(🏼)やうは旧に倍したの(🤭)みならず、おりんも流石さ(🦆)すがに不憫を(🍌)感じた(🖥)のか、或は多少薄気(🐻)味悪く思つたのか、もう(💮)それからは何も(🏷)云は(🚈)ないや(🥈)うになつた。そして品子が(🚫)来(😖)て(🖖)からは、福子と(🥤)同じ理(🍶)由から、―(📤)――と云ふ(🍐)のは嫁をいぢ(😔)める(📭)た(📶)め(📖)に、却つてリヽーの存在が便利を与(⛎)へるこ(👨)とがある(🍔)ので、やさ(💾)しい言葉の一つぐらゐは(😝)時(🤠)々(🤳)かけてやつ(🤴)てゐたので(🐵)ある。だ(⏭)か(➿)ら庄造(🤳)は、そ(🔔)の母親までが突然福子の味方をし出した(🛴)様(🔖)子を見ては、心外でたまらないの(🔟)で(🤶)あつ(♓)た。

A宿に(🍷)は若い学生た(👹)ちが大勢がやが(😔)や(📔)泊っていて、とて(💓)も落ち(🥤)着い(📲)てはいられない(📁)ので、私たちは(💜)毎(🌧)日浜で(🐧)ばかり暮らしました(❎)。お転婆(💶)て(🤩)ん(🍴)ば(🤚)のナオミは(🚹)海(🙌)さえ見れば機嫌がよく、もう汽車の中で(🍭)しょげ(🌤)たことは忘れてしまって、

A「(📵)よウし(📌)！」

A悦子が綴方に書いたのはこの兎のことなの(🐊)で(🔎)あった。雪(🐞)子は(📴)毎朝(🤽)、(🌴)悦子を(🐱)起し(🥢)て(📨)朝飯の世話をしてやり、鞄かばん(🔓)の中を調(🕣)べ(👘)た(🥏)上で学校へ送り(🦑)出してやっ(🐂)てか(😄)ら、も(🥎)う一度寝床(🐨)へ這入(🕡)って温ぬくまる(🎋)のであるが、その日は晩秋の寒(♈)さが沁(💊)しみる朝だったので、(🕰)寝間着の上に羽二重の(🏴)ナイトガ(🗄)ウンを羽織り(🤢)、(🐨)鞐こはぜも掛け(🕖)ずに(👷)足袋たびを穿はいた(🎽)まま玄関まで(⚪)送って出(🚾)る(❕)と、悦子がしきりに(🤶)兎の(🐞)一(🦂)方の耳を持って立てよ(🗼)うとして(🎍)いた。そして、いくら(🕕)立(🏅)てても其方そちらの耳が立たないので(🤧)、「姉ち(🥙)ゃん、やっ(😙)てみ(⛔)てえな」(⏸)と云った(👯)。雪(🚸)子は悦子を遅刻させない(🐋)ために、早く手伝って(🐧)立(🎟)て(🤧)て(🔄)やろうと思ったけれども、そのぷよぷ(🐜)よした物に手(⏩)を触れる(🕦)のが何と(🦕)なく無気味だ(😱)った(🔖)ので(🤞)、(😱)足(😀)袋を穿(🎳)い(🧛)ている足を上(🦁)げて※おやゆび［＃「足へん＋母」、(🤗)U+27FF9、63-14］(🕶)の股また(♈)に耳の先を挟はさんで摘(🅱)つまみ上(🔈)げた(🙃)。が、足を放すと、直ぐ(📝)又パ(♟)タ(🥄)リと兎(🍎)の横顔の(🦏)上へその耳が垂れて来るので(🐭)あった(🦃)。

A　君の(📧)手紙だって同じ事で(🔱)す。君(🎼)は、君自身(🌆)の「かよ(🗻)わい」(🉐)善良さを(💼)矢(🐎)鱈やたらに売(☕)込もうとしている(🐛)ようで、実に(🐸)みっともない。君は(👮)、そんなに「かよわく」善良な(🕢)の(🌍)ですか(👼)。御両(🤶)親を捨てて上(✴)京し、(🚻)が(🎚)むしゃ(📔)らに小説(🕞)を書いて突(🕛)進し(🦅)、(🐊)とうとう小説家と(🥤)し(🔚)ての一戸を構え(⏫)た。気の弱い(♎)、根か(🈯)らの善人には(🤫)、とても出(⛄)来る仕業し(🍡)わざでは(🌎)あ(🍴)りません(🏈)。敗北者の看板(♿)は、やめていただく。君は、たし(⛑)かに嘘ばかり言って(🎱)います。君(🌭)は、まずしく痩(👥)やせた小説ばかりを書いて、そ(🆙)うして(🌒)、昭(🌲)和の(💣)文壇の片隅かた(🦏)すみ(💹)に(🔼)現われかけては消え、ま(🔏)た現われかけては忘れ(🔑)られて、そうして(💔)、(👶)このごろは全く(🚏)行きづまって、語学の勉強を(🐛)はじめよ(📮)うか、日本の歴史を研究し直(⏹)そう(♓)かと考えているのだそうですが、(🦍)全(😢)部(👨)嘘です。君(🤯)は、そんな(👛)自嘲(⏩)じちょうの言葉で人に甘え(🥂)て(🐉)、君自身の怠惰と傲慢(🏣)を(🦕)ごまか(🎩)そうとしているだけです。ちょっと(🈴)地味(🌀)に(👄)見えな(🚄)がら(⏱)も、(🎼)君ほど自我(🍱)の強い男は、めっ(♌)たにありません(🤛)。おそろ(🖲)しく復讐心の強い(🉐)男のようにさえ見えま(🚧)す。自分自身を悪い(🆓)男(📼)だ(🤧)、(🚆)駄目な男だと(🎂)言いなが(🐆)ら、その位置を(🏠)変える事には少しも努力せず、あわよくばその儘(🖍)ままでい(🗒)た(👗)い(📰)、け(🚤)れどもそ(👮)の(🚾)虫のよ(🍨)い(😟)考(📱)えがあまり目(📕)立っても具合いが悪いので、仮病の如くや(🌟)たらに(⛩)顔をしかめて苦痛の表情よろしく、行き(🚊)づ(🔓)まっ(♐)た、ぎりぎりに(🙏)困惑した等と呻うめいているだ(🕷)けの事で、内心どこ(🦆)かで、だけど俺は偉いんだ(🎊)、俺の作(📴)品は残る(📴)のだ(🙈)と小声で(🎶)囁ささやいて赤い(😚)舌(🤟)を出しているというの(💝)が、君の手紙の全(🥋)体から受けた印象であ(💗)ります。君自身の肉体の疲労(⭐)やら、精神(😧)の(🤕)弛(🚋)緩しかん、(🤬)情熱の喪失を、ひたすら(🐙)時代(💐)のせ(🦃)いにして、君の怠(🚅)惰(🐒)を(💎)巧み(🔗)に理窟附けて、人の同(⚓)情を(🔆)得よ(✡)うと(🐒)している(🥑)。行きづまった(🏻)、けれ(🗻)どもその(🍦)理(⛳)由は、申(🏪)し(🕠)上げません等と、な(💢)ん(🙁)という思わせ振りな懦弱だ(👥)じゃく(🛴)な言いかたをす(😞)るのだ(🚶)ろう。ひどい圧迫を(🍴)受(⏺)け(🎏)てい(🦒)るのだが(🚚)、けれども(🥖)忍(🔤)ん(🦁)で、(🎧)そ(💁)れは申し上(⛓)げ(🍶)ませ(📧)ん(🐗)と殊勝な事を言っ(🌏)ているようにも(🙁)聞えます(🤗)が、(🐉)誰が(🔝)一体、(♉)君(🦁)をそんなに(🍊)圧迫して(🌕)い(🏜)るのですか(🚗)。誰ですか？　(👮)み(🦀)んなが君を、大事にしているじ(🚫)ゃ(🍅)ありませ(👪)んか。君は慾張(🤸)り(🥧)です(✒)。一本の(🚁)筆と一帖の紙を(🍎)与えられたら、作家は(🚜)そこ(💸)に(⚓)王国(🍺)を(📹)創つくる事が出来る(🤴)ではないか(🆖)。君は(🙏)、自身の影におびえているのです。君は(🈁)、ありもしない圧迫を仮想して、(🐐)やたら(🙆)に七転(🐨)八倒し(🖲)てい(🖌)るだけです。滑稽な姿であります。書きたいけれども書けなくなった(🐛)と(💎)いう(🚱)のは嘘で、(🕹)君には今、書きたいも(🏈)のが(👩)なんに(🧦)も(🕧)無いのでしょ(⛩)う。書(🗻)きた(👪)いものが無(😱)くなったら、理窟も何もな(🐻)い、それっ(🚬)きりです(🎦)。作家(📥)が死滅したので(🌌)す。救助の仕様もあ(🔞)り(🐿)ません。君の手紙を見て、自分は君の(🌛)本質的(📙)な危機(👼)を見ま(🦌)した。冗談言って笑ってごまかし(🚻)ている時では(❄)ありま(😩)せん。君(🦀)は或いは君(🔦)の仕事(📈)に(👐)やや満足し(🎶)てい(🥩)るので(🎻)はあるまいか(🥨)。やる(🦇)べきとこ(🍓)ろ迄(💪)は、(🐧)やり(🚼)果した。これ以上のものは(🤑)、(🥞)も(👾)はや(🏙)書けまい、ま(🎫)ず、これでよし等と考(📖)えているの(📗)でしたら(🎋)、とんでも無い(🕋)事(🎄)です(🧙)。君は(🏉)まだ、やっとお(🍔)手本を(🛹)巧みに真(🕷)似る事が出(🏺)来た(📩)だ(🤐)けで(🥨)す。君の作品の中に十九世紀の(🦍)完(👒)成を見附(🤾)ける事は出来ても、二十世紀(🧢)の真実(🧙)が、すこしも具現(🕦)せられて居り(🙍)ません。二十世紀(🤜)の(👅)真実とは、言葉をかえ(🍵)て言えば、今(😹)日のロマンス、或いは(🏩)近(📠)代芸(💾)術と(🤺)いう(➗)事(🥚)にな(🥠)るのですが、それ(🎴)は君の作(❄)品だけでな(🤓)く(🏞)、世(💸)界の誰の(🌉)作品の中(🗑)に(😞)も未だは(🏰)っきり(🙄)具現せられて居りま(🔭)せん。企図した人は、すべて無慙(⌛)むざ(🌈)んに失敗し(🧡)、少し飛(📜)び上りそう(🥞)に(🛺)なっては墜落し、(🎭)世人には山師のように言(🚋)われ(🅰)、ま(👡)るでダヴィンチの飛行(🕊)機の如く嘲(📟)笑(🍑)せられてい(🐫)るのです。けれども自分は(🔄)信じています。真の近代芸術(🆙)は、いつの(🕠)日か一群の天才たちに依って必ず立派に創成せら(⛄)れる。それ(🔮)は未だ世界(🚍)に全く(⛓)無か(🏀)ったもの(🍒)だ。お手(💗)本から完全に解放せられて(🍶)二(⛰)十(😣)世紀の自然か(🖊)ら堂々(🙊)と湧出ゆうしゅつする芸(😍)術。そ(💞)れは必ず実現せられる。そ(🚧)うして(🔧)自分は、その新しい芸術が、世界(🥓)の(🤔)どこの国よ(😳)り(🖨)も、この日本の国に於いて、最も美事に開花するのだと信じている(🔖)。君(🕰)たちと、君たちの後輩が、それを(🦉)創るようになる(🉐)だろう(🏖)と思って(🤔)いる。日(🎊)本に(🦐)は(🎸)、明治以来(🤶)たくさんの作家が出ま(🤽)したが、一(💢)つ(🎷)の創(🔟)作も無かったと言ってよい。創(👩)作(🏵)と(➿)い(⛎)う言葉は、誰が(🧐)発明したものかわからない(🔟)けれど(🈵)も、実にいい言(📠)葉だと思う。多くの人は(🌅)、こ(😜)の言(☝)葉を小説の別名の如く気楽に考(👕)えて使用(😲)して(🚎)いるよ(📡)うですが、真の創(📲)作は未だ(🥙)に日本(🐉)に於い(😝)て(🌏)明治以後(🎰)、一篇もあらわ(🌔)れていな(➿)い(📤)と思(🏐)う。どこ(😙)かに(🚉)、かならず(🈴)お(🚲)手本の匂いがし(💓)ます。それが愛嬌(👪)あいきょう(🕓)だった時代も(🏸)あっ(🚘)たのですが、今では外国の(🏑)思(🥝)想(🤳)家(🚿)も芸術家も、自分た(💖)ち(⛎)の行く(🈂)路(⏪)に(📌)就いて何一(🥂)つ教え(🔗)てはくれま(🔑)せん。敗北を(🧠)意(⛲)識せず、自身の(🌁)仕事に(🎞)幽かすかながらも希望を(💹)感じて生きて(🥑)いるのは、いま(🕊)は、世界中で(🙉)日本の芸術家だけか(🙆)も知れ(😿)ない。仕合せな事です。日本(🚜)は、芸(✉)術の国なのかも(⬛)知れぬ。