「H・S」では、新(xīn )たに(⏭)採用(🙄)する(✴)職工は必ず現に(💤)勤(qín )務している職工の親や兄(xiōng )弟か(😺)……で(🛃)な(🕤)ければならなかった。専務は(⭐)工(📱)場(🦆)の一大家族(👾)主義化を考(⬇)え(🏈)てい(👨)た。――然しその本当の(❕)意味は、どの職工も(🅱)お互いが(🐤)勝(🕵)手なことが出(🖊)来ないよう(👙)に、眼(🕸)に見えない「責(zé )任上(😥)の連繋れ(🎷)んけい」を作って置くことに(📩)あった(🐋)。それは更に、賃銀(yín )雇傭(chōng )と(📶)いう冷た(🛸)い物質(🙌)的関係以外に、会社のその一(📄)家に対する「恩(✉)恵(🧢)」(🤨)とも見(🚘)れ(🚩)た。然し何よりストラ(🌳)イ(💏)キ(🌦)除けにな(🦂)るのだった。で、今(jīn )合(hé(⛱) )理化(📇)の政(zhèng )策を(😠)施行しようと(🐋)している場(🐧)合(🗣)、これが役立(lì )つことにな(📪)るわ(🍠)けだった。
胸(🌎)を張(zhāng )った、そ(🏃)り(🚲)身のお(😬)君は男のような(🏇)歩き方をした。工(gō(🤩)ng )場(chǎng )で忙がしい仕(shì )事を一日中(🥝)立って働いている女工(👙)たちは、日本(běn )の「女らし(🔼)い」(🅱)歩き方(fāng )を忘(wàng )れ(🕗)てしまって(🚽)い(👌)た。――もう(🎆)少し(🦃)合(hé )理(🅿)(lǐ )的(de )に働かせ(🏍)ると、日(rì )本の女(⛴)で洋(yáng )服の(🐿)一(🌶)番(fān )似合(📛)うのは女工か(🕶)も知れな(🆘)い、アナアキ(🎨)ストの(📷)武(wǔ )林(😀)が、武林ら(🧒)しいことを(🐱)云(yún )っていた。
――(💺)で、(🎌)その女(😦)の人一体(tǐ )誰(🍦)と思う?
―(😘)―フ(🆎)ン、そ(🏾)れならそれ(👩)でいゝさ。
―(🈲)―口惜しいだ(🌕)ろう(👤)! ―(💽)―女学(🌱)生が入(👮)ってくる(👣)と、工(gō(⏳)ng )場(🕴)(chǎng )ここの(😠)お嬢さん方の眼付が変るから。凄すごいて(🚤)!
薄い浴(yù(🉐) )衣(yī )ゆかたは円(💭)く、むっつりし(🌂)た女の(🔃)身体の(⬛)線をそのまゝ見せ(⛎)てい(🐡)た。時々肩(🕘)(jiān )と肩(jiā(🍱)n )がふれた。森(sēn )本はギョッ(💙)として肩(jiān )をひいた(👡)。
―(🤷)―冗(rǒng )談じ(🕺)ゃない、(🕓)専務だよ(🦀)。
――要(yào )らなく(🥍)なったゴミ/\した工場(chǎng )は閉(🚢)鎖される。労働(dòng )者はドシ/(👠)\街(jiē )頭に(🕝)おッぽり(🍔)出(🐀)される。幸いに首のつなが(🚱)っ(♈)てい(🤽)る(🛠)労働(dòng )者(🐫)は(🚱)、ます/(🆓)\科学(xué )的に、少しの無駄もなく搾(zhà )しぼられる(🌄)。他人事ではないさ。――(🙀)こういう無慈(🧀)悲な摩擦(🔓)ま(⏯)さつを(🚙)伴いながら、資(🎇)(zī )本(🍱)主義というものは大(👐)(dà(🥤) )きな社会(🐨)化された組織(🌦)・独占(🎶)の段(🧜)(duàn )階(jiē(⬆) )に進ん(✒)で行く(〰)も(🛃)のなのだ(🎅)。だから、(📽)産業(🏍)の合(hé )理化というものは、どの一項(📄)(xià(💕)ng )を(🗳)取り出して(📙)きても、結局資本(➗)主義(🛋)(yì(🖖) )を最後の段階(jiē )まで発達させ、(👨)社会主(zhǔ )義革命に都(dō(🥤)u )合の(🥑)いゝ条件を作る(📻)ものだけれど(🍍)も、又どの(⏫)一(yī )項をと(🐈)ってみて(🌸)も(🎁)、(🤠)皆結(jié )局は「労働(📰)者」にそ(🎠)の(⚽)犠牲(🎧)を(💿)強いて行われるも(🚋)の(♌)なんだ(🍒)。――「H・(➖)S」(🕥)だって今(jī(🍐)n )に…(🍄)…(🎸)な(🍳)ア……。
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