と誓(shì )ったものだ(📎)。彼(🖖)はその時の誓(👬)い(🈂)を今(🥗)(jīn )で(🛏)も決して忘れてはいない。讃(zà(🏔)n )められれ(🖥)ば讃(zàn )められるほど、戒(🤬)(jiè )慎する(📁)と(🌋)ころがな(💔)けれ(🧛)ば(🦖)ならない、と、彼は(🕉)いつも(🤨)心を引きしめ(🌳)ているのである。
「(🐦)ふ(😏)ふむ。すると、わしの(😴)眼に(💄)何(😣)(hé )か(🏕)邪悪(è )な影(yǐng )でも射しているのかな。」
「君は、奏(💗)楽(🏧)の(⚽)時(shí(🌝) )に(🕡)な(🐷)ると(💟)、(📛)いつもわしの(🎧)顔色(🧤)を窺(🚯)(kuī )わずには居(jū )れな(😟)いのではないかな。」
「1父母は子供の病気を何よりも心配する(🕊)ものだ。」
(楽(👶)長は(🍁)、最(🕸)高(gāo )の技術(🚜)(shù(❣) )は手(shǒu )や喉から生れるものでなくて、心(🏠)から(🌳)生れるものだ(🏯)、という事だ(🏳)けは(🚌)、どうやらわかっ(🥗)たらしい。彼の(🥤)音楽もこれからそろそろ本(😍)物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽(🦐)論がそ(🔬)のまま人(rén )生論でもある、ということには(🤼)、まだ気(qì )がつ(✉)い(🕯)ていないらし(♓)い。究極の(🌉)目標(biā(🏿)o )を音(yī(😯)n )楽の技術(🌊)(shù )に置いている(🤜)彼(bǐ )としては、或はやむを得(dé )ないことかも知れない。し(📠)かし急ぐことはない。いずれは彼も、人(❤)生(🚧)のための音楽とい(🐠)うことに目を覚ます(😈)時が来るであろう。彼は元来真(🤜)面目(📝)な(♑)人間な(🕥)の(😓)だから。)
「(🏋)もしそうだとす(👫)れば(🥃)、そ(🈷)れが(🌑)君の邪(xié )心と(⛳)い(🦇)うも(🥎)のじ(🍍)ゃ。君(🍞)の心(😪)の中では(😰)、この孔(kǒ(🔇)ng )丘という人間が、い(♒)つ(💜)も対(🥣)立的なも(🈷)のになっている。君は、はっ(🖥)きり意(➡)識(shí(👤) )して(🕹)いないかも知れ(📬)ないが(😵)、君(jun1 )の(😩)奏(zòu )楽にと(💌)って、わ(🎅)し(💗)の存在は(✈)一(➿)(yī )つの大(⛵)きな障碍な(🌯)のじゃ。君の心(🥚)(xī(🦔)n )はそのために(👐)分裂する(🗄)。従って(😃)、君は完全に君の音(yīn )楽に浸りきることが出来ない(🐈)。そこに君の失敗(🐡)の原(😎)因がある。そうは思(🔗)わないかの?」
そう思(♑)う(👇)と、彼の心臓は、一(yī(🗂) )滴(dī )の血も残され(👡)て(🍺)い(👻)な(🛒)い(🔤)かのよう(🍵)に、(💹)冷たくなった。
「(🚺)随分歩いた(🚮)よ(🌟)うじゃ。そろそ(🌗)ろ帰るとし(⛑)ようか。」
ところが孔子は、あとで(🎱)他(tā(🏒) )の門人た(🎀)ちに(♿)仲弓の言を伝えて、しき(👗)り(🌋)に彼(🚩)(bǐ )をほめた(🕸)。そして再び(⛹)いった。
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