現在の場所 表紙 日本 《エロ 素人 動画》

エロ 素人 動画8

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 362004

主演:くがいかずこ(久貝佳寿子)

監督:アシフ・アクバル

日本《エロ 素人 動画》2行目ライン



エロ 素人 動画あらすじ

 (🚟)諏訪城(ché(📊)ng )への注進(🦃)(jì(🆚)n )の御使(shǐ )番は間もなく引き(⏸)返し(🍨)て来て、いよいよ(🥃)人(💁)数の(🎆)出張が(😸)あ(❎)ることを告(🈲)げた。そのうち(🍴)に二(🚩)十八人の番(fā(👤)n )士と十九人の砲隊(🍅)士の一隊が諏訪から到着し(🔱)た。別に二十九(🛅)人(📴)の銃(chò(🏆)ng )隊(duì )士(shì )の出張をも(🌛)見(jiàn )た。大砲二百目玉(👠)(yù )筒たまづ(💇)つ二(🧦)(èr )挺ち(🎶)ょう、百目玉(🐪)筒(tǒng )二挺(🍜)、西(xī )洋(yáng )流十(shí )一寸(♑)半も(✏)来た。その時(👇)、諏訪から出張した藩士(shì )が樋(🥘)橋といはし上の砥(dǐ )沢口とざわぐちとい(🌼)うところで(🍔)防戦(zhàn )のことに城中(🕯)(zhōng )の評(💪)(píng )議(🎐)(yì )決定の旨むねを(🌧)物(🔋)頭(tóu )に告げた。東餅(bǐng )屋、西餅屋は敵の足(zú )だまりとな(🕥)る(😽)恐れもあるから(🦎)、代官(guān )所へ申(shē(⚓)n )し渡し(🚯)て(🍩)あるように(🔜)両(🦇)餅屋(🍀)とも焼き(🎦)払う、桟(zhà(🚪)n )か(🎹)け(🕕)は(🚪)しも取り払う、橋(😟)(qiáo )々は切(🗿)(qiē )り落とす(🐫)、そんな話(🌋)が(❣)あっ(🧀)て、一(🚩)隊の兵と人(🎤)足らは峠の上(shàng )に向(xià(🦊)ng )かっ(🏊)た。

「何(🗝)しろ、(🕦)これはえ(💬)らい騒(sāo )ぎ(🥖)になった。」と吉左衛(wè(🕣)i )門は案じ顔に(😂)言った。「文久元年十月(yuè )の和宮(gō(🕰)ng )か(🌃)ずのみやさまがお(🤴)通(🦕)り以来だ(🖼)ぞ(🛣)。千(qiā(🚮)n )何百人からの同勢(📟)をこん(🏞)な(🥔)宿(xiǔ )場で引き受けよ(🌮)う(🍢)もあるまい(📟)。」

「わたくしも国元には両(🥁)親が(😶)ござい(🐃)ます(🖇)。御免こうむりと(🚁)うございます。お(🐎)暇(🔌)いと(🔔)まをいただきと(🍫)うござい(🎳)ます。」

 (👩)こんな(🍁)ことから浪(làng )士(shì )らの(👢)疑いは解けた。そ(🙆)こへ(👍)三人が持(🤵)ち出(👈)(chū )して、及ばずながら(🦓)斡(💸)旋の労を執り(😆)たい(🈲)というは、浪士らに間(🈳)(jiā(👽)n )道の(🕯)通(🧔)過を勧(quà(⛸)n )め、飯(fàn )田藩との衝突を避けさせたいと(🈺)いうこと(📸)だ(🧐)っ(🕵)た。正香や豊三郎は一応浪士らの意向(🎾)を探りにやっ(✈)て来た(👳)のだ。もとより浪士(🚅)側でも(🧒)戦(zhàn )いを好むものではない。飯田藩を傷つけずに済(jǐ )み、また浪(🎓)士側も傷(🐭)つかずに済むようなこの提案に不(bú(📏) )賛成の(📋)あろうは(🥁)ず(🍨)もな(🎙)い(🛄)。異(🛌)議なし。それを聞い(🔔)た(🙊)三(sān )人は座(zuò )光(📄)寺(🔚)の方に待っている北原稲(🦌)雄へもこの情報を伝(yún )え、飯田藩ともよく(🌨)交渉を重ねて(📍)来(lái )る(😡)と言って(🤚)、大急(🌘)ぎで帰って(🛒)行(háng )った。

「(✖)念(🐋)のためにうかがいますが、伊(🕺)那の平(píng )田(🍣)御門(🥋)人は(🍎)『古(🌧)史(👺)伝(🐿)』(🎅)の発行を企てて(✳)いるように聞(🚎)いてい(👷)ます。あれは何(⚓)巻まで行った(🥂)でしょうか。」(👽)

     第十章(🥑)

 お隅がそれ(🎲)を(🐦)半(📰)蔵(zā(♓)ng )に言(✋)って見せると(😠)、(👑)多(duō )吉(🦔)は苦笑に(💊)がわ(🔴)ら(🍳)いし(🧖)て(🥕)、矢(shǐ )立てを腰にす(😧)るこ(❄)とを忘(wàng )れずに(🌻)深川米(📙)の積んである方(🛃)へ出(😽)かけて行(❔)くような人だ。

「い(🗒)え、(🧐)わ(🤖)たくし(🐨)は旅の(👙)者でご(⛸)ざ(🔔)います、お供をいたすことは御(👯)(yù )免(miǎ(🔵)n )こうむりましょう。」(🐳)

 間もなく相(🛣)生町あいおいち(🛠)ょう(🔰)の二階で(🔺)半蔵(📵)が送る終(💞)ついの晩(🍻)も来た。出発の(🌯)前日には十一屋の方へ(🔁)移(yí(🙎) )っ(🏀)て他(🕠)の庄(📥)屋(📄)とも一(🐟)緒にな(🐠)る約(yuē )束であっ(🚨)たからで。その(🧖)晩は(💳)江(jiāng )戸(hù )出(🐐)府以来のこと(🧣)が胸に(🔇)集まっ(🌋)て来て、実(🔯)(shí(🚇) )に不用な(🔆)雑(zá )費(fèi )のみかさんだことを考(kǎ(💕)o )え(🥎)、(🎭)宿方総代とし(⏱)て(🚠)のこころざしも思うように届(🤔)かなかったことを考える(🚜)と、彼(😔)は眠られ(🤫)なかった。階下した(⚫)で(📥)も多吉夫婦(🌯)が(🤐)おそくまで起き(👷)ていると見えて、(🏬)二(🤔)(è(🌞)r )人ふ(🖲)た(🐜)りの(🤤)話し(💅)声がぼそ(😝)ぼそ聞こえる(👊)。彼は枕ま(➕)くらの上で、郷里の方(fāng )の(🤓)街道(dào )を胸に(🔻)浮かべ(🛡)た。去(🧝)る天保(🏾)四(sì )年、同(tóng )じ(👃)く七年(nián )の再度の(🎆)凶年(👙)で(🕌)、村(cūn )民(mín )が死亡したり(📎)離(lí(🥕) )散したりした(🙊)ため(💍)に(👖)、馬(mǎ(🏈) )籠(💹)(lóng )ま(🏥)ごめの(😾)ごとき峠(🧛)の(🏟)上(♓)(shà(🤯)ng )の小駅で(📗)は(👵)お(🎋)定(🐁)めの人(rén )足二十五(📔)人(🕵)を集めるにさえも、隣郷の(⚡)山口村や湯舟沢村(cūn )の加勢に待(dài )た(😫)ね(📠)ばならない(💻)こ(🔮)とを思(sī )い出し(👵)た。駅長とし(🗽)ての(🔤)彼(bǐ )が世話する宿(xiǔ )駅(🥂)の地(🥙)勢を言って見る(🦄)なら、上(🛩)りは(😭)十曲峠(😺)(gǔ )じっきょ(🕐)くとうげ、下りは馬(mǎ )籠(🧚)峠(gǔ )、大雨(yǔ )でも降れば道(dào )は河(hé )原(🐯)のよう(🚊)になって、おまけに土は赤(😿)(chì(🦇) )土と来(🚏)(lái )ている(😌)か(🎛)ら、嶮岨(qū(🎮) )け(🐴)んそな道筋(🛃)での継(🤦)立つぎたても(📬)人馬共(📸)に容易で(🖥)な(⚾)いことを思い出(chū(🙆) )した。冬(🆎)春の雪(⤵)道、あるいは凍り道などのおりはことに荷(✍)物の運(yùn )搬も(🍤)困(kù(🐝)n )難で、宿方役(⏮)人どもを(❌)はじめ、伝(yún )馬(mǎ )役てんまやく、歩行役(yì )、七(♏)(qī )里役等(👯)の辛(🍛)労は言(🥐)(yán )葉にも尽くされないも(📴)ののある(📃)ことを(😉)思い出した。病み馬、疲(pí )れ馬のできるの(🔮)も無(〽)理のないこ(🔺)と(🥨)を思(sī )い(🐑)出し(🤓)た。郷里(👘)(lǐ )の方にいる時(🌮)こそ、宿(🥀)方(🔓)と(🍕)助郷(🌱)村々との(🔔)利害の衝突(tū )も感(📇)じられるようなものだが(🚏)、(🔌)遠(yuǎn )く江戸へ(⛸)離れ(🏜)て来て(🍄)見(🕖)ると、街道筋での奉(fèng )公には(🔏)皆同じように熱(🚂)い汗を流(liú )して(🎴)い(🍖)ることを思い出した。彼(🕍)は郷里の街道のことを考(🍏)え、(🕷)江戸(hù )を見た(🐓)目(mù )でも(♒)う一(yī )度(⏫)あの宿場を見うる日のことを(🚸)考え、(🏳)そこに働く人たちと共(🗣)に(🌗)武(⛲)(wǔ )家の奉公を忍耐しようとした。

 沿道の住民はこれに(🤺)は驚(jīng )かさ(🦔)れた。家(jiā )財(🏤)は言(yán )う(🥤)まで(🕓)もなく(😑)、戸(⛄)障(🥉)子まで取りはずして土蔵(🥑)へ入(rù )れるもの(🥞)がある。土蔵の(🛋)ないも(🗼)のは(🗓)最寄もよりの方(fāng )へ預けると言って背負しょい出すものがあり、(👭)近村まで持ち(🗻)運(yùn )ぶ(🐱)ものがある。

ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《エロ 素人 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ 素人 動画》?
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Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《エロ 素人 動画》評価:
A (🏭)――(✴)す(👗)みません。あたし、(👝)若かったのよ(🥑)。かんにんしてね(💘)。もう、もう、あ(🔫)たし、判(➗)ったわ。犬なんか、問題じゃなかったのね(🚠)。
Aと(🦖)云って(👥)、又降りて来てし(🎸)ま(🏰)った。
A「な(🏻)あに、ほ(🏌)んとう(🖨)だよ(💔)、尤(🤾)もその妾に少(🚻)々惚ほれてい(😙)ることは事実なんだが、………」(🕗)
A「今度持って来(🚣)る」(🏫)
A「(🖍)もう一度何とか(💲)し(⛎)てほん(🧤)とう(💭)の(🍈)夫婦(🌡)になろうじゃないか。お前(🐢)も僕も焼(🥥)け(🌚)半分になっているのがいけないんだよ。真面目まじめに(🥌)な(🔗)って昔の幸福(😢)を呼び戻そ(🧝)う(🛶)と、努力しないのが悪いん(🐱)だ(👓)よ(🥝)」
A 諸君はまたそ(😸)う云う(🥨)大きな建(🍩)物の、奥の奥(💼)の部屋へ(❗)行く(🦀)と、もう全く外(💳)の光りが届(🕶)かなく(🐩)なっ(🍃)た暗がりの中にあ(🕋)る金襖や金屏(🖤)風(🚦)が、幾間を隔てた遠い/\庭(📑)の(🖊)明りの(✨)穂先を(🔕)捉えて、(✂)ぽうっと(🔮)夢のよ(🥠)うに照り返してい(🥄)るのを見たこ(🌫)とは(🛣)ないか。その照り返しは、夕暮れの地平線(🚚)の(🤷)よ(👊)うに(🛏)、(📫)あたりの闇へ実に(🦅)弱々し(🧥)い金色の明りを投げているので(🍯)あ(🍡)るが、私は黄金と云うものがあれ(😤)ほど沈痛な美(♈)しさ(💟)を見せる(😝)時はないと思(🧣)う。そして、その前を通り過ぎ(🍪)な(💶)がら(👡)幾(🏨)度も振り返って(💇)見直す(💉)ことが(📑)あるが、正面(🚍)か(🏥)ら側(📠)面の方(🤼)へ歩(🤱)を移す(⛎)に随っ(⏯)て、金地の紙(🐈)の表面がゆっ(🤒)くりと大き(💦)く底(🦉)光り(🤤)す(👫)る。決してちら/\と忙がし(🚫)い瞬きを(🚩)せず(👺)、巨人が顔色を変えるよう(❗)に、きら(💓)り、と(⛪)、長(👁)い(🧗)間を置いて光る。時(✴)とす(🎐)ると、(🏒)た(🐔)った今まで眠った(🏪)ような鈍い反(🤐)射を(Ⓜ)して(🚰)いた梨地の金(🐫)が(🌚)、(💈)側面(🧗)へ(🐐)廻ると(😗)、燃え上るように(👚)耀やい(🍽)ているの(🚦)を発見して、こん(⚫)なに暗い所でどうしてこれだけの光線(🏟)を集(🔠)めることが出来たのか(🐉)と、不(🕒)思議に思う。それで(🔺)私には昔の人が黄金(🦈)を佛の像に塗った(🔩)り(🚮)、貴人の起居する部屋(🐥)の(🍁)四壁へ張ったりし(🚋)た意味が、(🚓)始めて(🔎)頷けるのである。現代(🔶)の人は明(👖)るい家に住んでいるので、こう云(💶)う黄金の(⏩)美し(😯)さを知(✳)らない。が、暗い家に住んでいた昔(🏍)の人は、(🎮)その美しい色に魅(🐚)せられたばかりでなく、(💫)かねて(👋)実用(🚾)的価値をも知っていたのであろう。なぜ(🍄)なら光線の乏しい屋内では、あれがレフレ(⛄)ク(❕)ターの役(✳)目をしたに違(🍬)いな(🚆)いから。つ(⏭)まり彼等(💀)はたゞ(🏟)贅沢に黄金の箔や砂子を(🥏)使ったのではな(🥋)く、あれ(💄)の反射を利用し(🅾)て明りを補(🎰)った(🚠)のであろう。そうだとすると、銀やその他の金属はじき(👑)に(🚨)光沢(💙)が褪(🤥)あせ(📑)てしまうのに、長く(🖊)耀やきを(😳)失わ(😇)ないで室内の闇を照らす黄金と云(🚯)うものが、異(😍)様に貴ば(👌)れたであろう理(🖖)由を会得することが(📱)出来る(🍺)。私は前に、蒔絵と(🐭)云うも(🎴)のは暗い所で見て(🧠)貰うよう(😒)に作ら(💮)れていることを云ったが、こう(😿)してみ(🚣)ると、啻ただに(🚦)蒔絵ばか(📢)りではない、織物(💎)などで(🧢)も昔のもの(🌹)に金(😧)銀の糸がふんだんに(🤝)使っ(🆒)てあるのは(👙)、同じ理由(🕜)に(🍔)基づくことが知れる(🏨)。僧侶が纏う金(🐜)襴の袈裟けさなどは、その最もい(🤤)ゝ例ではない(🅱)か。今日町中まちなかにある多くの(👽)寺院は大概本堂を大衆向(🚌)きに明る(👱)くして(⤴)あるから、(📼)あゝ云う場所(🌜)で(📝)は徒らにケ(🆗)バケ(🚎)バしいば(🎁)かり(🍶)で、どんな人柄な高僧(🌁)が着(🦒)ていても有難味を感じ(📫)ることはめった(🗜)にないが、由緒(🌙)あるお(🌭)寺の古式に(🐠)則った佛事に列席してみると(📂)、皺しわだらけな老僧の(🔋)皮膚と、佛前の燈明の明滅(👌)と(😦)、あ(🅱)の金襴の地質とが、(👾)いかによく調(🧤)和し、い(📩)か(🔎)に荘厳味を増している(🌽)かが(😈)分るので(🏮)あって、それと云う(🔝)のも、蒔(🐊)絵の場合と同じように、(🚴)派手な織り模様の(🔠)大部分(🚹)を闇が隠して(⚫)しまい、たゞ金銀の(🕴)糸(☕)がとき(🏦)/″\少しずつ光(🐦)るようになるからである。それ(🐵)から、(🚒)こ(🍑)れ(🏸)は私(🤬)一人(🎠)だけの(🍬)感じであ(😯)る(💭)かも(🔮)知れ(🧙)ないが、(🍉)およそ日本人の皮膚に(📐)能衣裳ほど映りの(🐢)い(🏥)ゝ(🤲)ものは(🚬)ないと思う(🎯)。云(⚓)うまでもなくあの衣裳に(♍)は随分絢爛(🐆)なも(🌁)の(🖖)が多く(🏖)、(✏)金銀が豊(💋)富に使っ(📶)て(🐀)あり、しかも(🍢)それを着て出(🌁)る(🏳)能役(🤶)者は、歌舞伎俳優のように(🏥)お白粉を(🐴)塗って(😹)はいないのである(🅿)が、日本人特有(🕜)の赧あ(🚬)かみがかった(👑)褐色の(😽)肌(🛄)、(🧒)或は(🧤)黄(🛑)色味(⏮)をふくんだ象牙色(🍺)の地顔が(👨)あん(🚰)なに(😈)魅力(🆕)を発揮(📶)する時はないの(🌓)であって、私はい(🍚)つも(🍡)能を見に行く(🌻)度(👕)毎に感心する。金(🏺)銀の織り出しや刺繍(🏷)のある袿う(💂)ちきの類もよく(🏾)似合うが、濃い緑色や柿(🐞)色の(🌤)素(🍟)襖、水干、狩衣の類、(🐅)白無地の小袖(🐖)、大(🌋)口等も実(⛔)に(💎)よ(🌝)く似合う(🛳)。たま/\そ(♑)れ(🐿)が美少(👵)年(👷)の能(🚡)役者だ(🏨)と、肌理きめのこ(😥)ま(🎪)か(📵)い、(📇)若々し(📢)い照(🐏)りを持(💪)っ(🐳)た頬の(🐑)色つやなどがそのた(🐭)めにひとしお引き(📿)立てられ(📆)て、(🛃)女の肌とは自ら違った蠱惑こわくを含んでいるように見え、なるほど昔の大名が寵(📏)童の(🖌)容色に(📇)溺れたと云うのは此処のこ(🍅)とだなと(⬆)、合(🥣)点が行く。歌舞伎の方でも(🎉)時代物(🍏)や所作事の衣裳の華美なことは(💷)能楽の(🏷)それ(🆑)に劣(💚)らないし、性的魅力(🌤)の点にかけて(🔡)はこの方が遙かに能楽以上とされ(🌦)ているけれども、(🍊)両方をたび/\見馴れて来(❓)る(💛)と、事(♉)実はそれの反対である(❓)こと(🗒)に気が(👆)付くであ(✳)ろう。ち(📹)ょっ(🤺)と見た時は歌舞伎の方(💤)がエ(🙅)ロティ(❎)ック(🌫)で(🎆)もあり、綺麗(🏾)で(🌅)も(🗝)あるのに論はないが、昔は(🗯)と(💄)に(📓)かく、西(🆖)洋流の照明を使う(🍣)ようになっ(😂)た(⚫)今(🆎)日の(🚢)舞台では、あの(🎑)派手(🆒)な色彩がやゝと(♉)もすると俗悪に陥り、見飽きがする。衣(🈯)裳もそ(🥛)うなら、化粧(😂)とてもそう(🥀)であって、仮(🏒)に(⏳)美(😪)しいとしてから(🥍)が(📲)、それ(📞)が何(🐡)処までも作った顔であってみれば(💌)、(🤼)生地の美し(😇)さのような実感(🔎)が伴(🏈)わない(🐼)。然るに能(🦔)楽の(📊)俳優は、(☝)顔も、襟も、手も、(🖼)生地のまゝで登場す(🍂)る。されば眉目の(🐽)なま(🥖)めかしさ(🌦)はその人本(🗼)来のもの(🎚)であって、毫もわれ(➖)/\の眼を(♈)欺いているのではない(🚦)。故(🌍)に能役者の場合は女形や二(🎟)枚目の素(🖊)顔に接(🎑)して(🕞)お座がさ(🛐)めたと云う(💪)ようなこと(💶)は有(🔉)り得(🐍)ない。た(🛢)ゞわれ/\(🍭)の感じ(☝)ることは(🍹)、(😓)わ(🗽)れ/\と同(🐥)じ色(📿)の皮(✳)膚を持った彼(🥋)等が一見似合いそうに(🏹)もな(🍮)い武家時代の派手な衣裳(🍦)を着(🏹)けた時に如何にその容(🕰)色が水際立っ(🌳)て見え(❗)るかと(👅)云う一事である。かつて私は、「皇帝」(✖)の(🔙)能で(♓)楊貴(🤣)妃に扮(💤)した金剛巌氏を(📨)見た(🤷)ことがあったが、袖(📄)口から覗(❌)いているその手の美しかったことを今も忘(⛲)れな(📺)い。私は彼の手を見ながら、しば/\膝の上(🆎)に置(🕙)いた自分の(🐪)手(🥔)を省みた。そ(🖌)して(😁)彼の(🍌)手がそんなにも美し(🔟)く見える(☝)のは、手頸から指先に至る微妙な掌て(🏣)のひらの動かし方、独特の技巧(⛏)を罩こめた指(🐒)のさばきにも(🕣)因るの(📇)であろう(💥)が(🎡)、(🚌)そ(🦌)れ(🚃)に(🍑)しても(🎂)、その皮(🏩)膚(🍞)の色の、内(🐪)部か(🏣)らぽ(🚛)う(🍊)っと明(🚭)り(💱)が射しているよう(🌙)な光沢は、(🕦)何処(🈯)から来(⚽)るのかと訝しみ(👚)に打たれた。何と(🐹)な(👺)れば、それ(⬆)は何処(🍟)までも普通(🐂)の日本人の(🐥)手であって(😁)、現(🤜)に私が膝(🚈)の上に(🤣)ついている(🍹)手と、肌の色つや(🔮)に何の(🚸)違ったところ(🔪)もな(😵)い。私は再び三たび舞台の上の金剛氏の手と自分の手とを見較(🚨)べたが、いく(🕋)ら見較べて(🏍)も同じ(👛)手である(💜)。だが不思議にも、(🎉)その同じ手が舞台にあっては妖しい(👖)までに美し(🍐)く見え、(🤮)自分の膝の上に(👨)あっては只(🌮)の平(♑)凡な手に見(⚪)える。かく(📥)の如きことはひとり金(🤯)剛巌氏の場合のみではない。能に(😢)おいては(🔆)、(⌛)衣裳の(📧)外へ(🦃)露あらわ(🔭)れ(👷)る肉体(🍖)は(🤼)ほんの僅かな部分(🍫)であって、(🌧)顔と、襟く(🔗)びと、手頸(😁)から(🗾)指の先まで(🚜)に過ぎず(💄)、(🥠)楊(🈲)貴妃のように(🥨)面を附けている時は顔さえ隠(🤠)れてしま(😐)うので(🈴)あるが、(🌷)それでいてそ(🔐)の(🤣)僅かな部分の色つやが異(🦉)様(🛏)に印象的(🚖)になる(🎶)。金剛氏は(🏴)特にそうで(🐷)あったけれども、大(🥧)概の(🛫)役(🆓)者の手が、何(😰)の(💁)奇(🎖)もない(😺)当(🐻)りまえの日(🙃)本人(📫)の手(🚦)が、(🐻)現代(👦)の服装を(📫)してい(🍴)て(⬜)は気が付(🦎)かれな(🗒)い魅惑を発揮(⬅)し(🥂)てわれ(❤)/\に驚異の眼を見張ら(🍇)せる。繰り返して云うが、それは決して美少年や美男子の役者に限(➿)るのではな(💪)い。たとえば、日常われ/\は(🚼)普通の男子(👶)の唇に惹き(🗨)付けら(⏪)れること(🍚)などは有り(😝)得ない(🕋)が、能の舞台では、あの黝く(🤵)ろ(🐇)ずんだ赤み(🔞)と(👿)、(😧)しめり気を持(🎀)った(🐪)肌が、口紅をさした婦(💁)人のそ(🍄)れ以上に肉感(🚜)的なね(🔷)ばっこさを帯び(🎞)る。これは役(🐿)者が謡いをうたうた(🆘)めに始終(🎃)唇(🍣)を唾(🌷)液(✔)で濡らす故でもあ(🕧)ろう(🔰)が、しかしそのせいばか(🔽)りとは思え(🏗)ない。また子方の俳優(🚶)の(🚅)頬が紅潮を呈しているの(🥞)が、その赤さ(🆖)が(🤵)、実に鮮(🕯)やかに引き立って見え(👪)る。私の経験では緑系統の地色の衣裳を(🦂)着けた時に最も多く(🚩)そう(👂)見えるの(🦎)で、(🔬)色の(🍓)白(🥔)い子方なら勿論(⛪)であ(💕)るが、実を云うと色の黒い子(💼)方の方(🍽)が(🔞)、却ってそ(⛎)の赤(🗣)味の特色が眼立(💵)つ。それは(⚓)なぜかと(😊)云(🏠)うと、色白な児では(🍭)白(♏)と赤との対照があまり刻明である結果、能衣裳(🤵)の暗く沈んだ色調に(♋)は少し(🌪)効(👹)果が(🙈)強過ぎる(🎣)が、(🐷)色(🚲)の黒い児の暗褐色の(🏕)頬で(💻)あると、(😐)赤が(🍯)それ(🔋)ほど際立たないで、衣(📘)裳と顔とが互に照りはえ(⛑)る。渋い緑と、渋(🕢)い茶と、二つの間(🌵)色が映り合って(💝)、黄色人(📓)種の肌がいかにもそ(🍓)の(🛫)所を(♟)得、今更のように人目を惹く。私は色の調和が作り出すかく(🍂)の(🐊)如(🛩)き(🌹)美が他にあるを知(💀)らないが、もし能楽が歌舞(🐟)伎の(💦)ように近代(🚲)の照明を用い(Ⓜ)たと(🤣)したら、そ(❗)れらの美感は悉くどぎつい光線のために飛び散って(🌬)しまうであろう(⬛)。さ(✝)れ(🅾)ばその舞台を(🎳)昔なが(💥)らの(👞)暗さ(🔩)に任し(🦂)てあるの(🐂)は、必(🚃)然(🎈)の約(🤐)束に従(😕)っている(😎)訳で(📻)あ(🚵)っ(🥪)て(🥂)、建物なども古(🚴)け(❗)れば古(🖌)い程いゝ。床が自(🎭)然のつやを帯びて柱(🙏)や鏡板などが黒光(👟)り(🦄)に(🏡)光り、(🕕)梁から軒先の闇が大きな吊り鐘を伏せたように役(🍉)者の頭上へ(🤝)蔽(🏘)いか(🌡)ぶさっている舞台、そ(⏮)ういう場所が最も適(🌬)してい(✖)るのであって、その点(🚎)か(🕞)ら云えば近頃能楽(🖲)が朝日(🎺)会館や公会(🤐)堂へ進(🕦)出(📞)するのは、結構(😘)なことに違(🌶)いないけれども、そのほんとうの(🐭)持ち味(📜)は(🧦)半分以上(💹)失われて(🎈)いると思われる。

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