地主の家(jiā )へ(🕖)行つ(🍍)た方(fā(🎷)ng )は(📭)、家の(🎌)中から野(yě )良犬で(📠)も「た(🍱)ゝき出される」やうに(📵)、上り端(🥜)に腰もかけさ(🐓)せずに(🎣)、(🤪)そ(🌶)のまゝ「たゝ(🥑)き出」され(😬)て、戻(⛄)つてきた。
「本當々(🎞)々。」母(🎦)親は見(jiàn )て(🏴)き(💤)たや(⛽)う(🎹)に云つた(🙌)。「可哀さ(🐙)うにさ、眼さ(😼)一(yī )杯涙ばた(🕕)めて、のむんだと。ん(📭)で(♑)、飮ん(🈹)でし(📄)まへば、可(🈹)哀さ(😠)うに、蒲團さ(💆)顏つけ(🎛)て、(🔰)聲(shē(🚨)ng )ば殺して(🅿)泣(qì )くどよ。」
「なんでも(🛫)よ、お(♒)芳居だら(🌞)、(🤷)口かゝる(🧗)し、働く(👓)だけ(👉)の畑(tián )も無えべよ、(🔩)ん(🍕)で、ホラ、そつたらごとから、お(🔳)芳にや、家(jiā )うちつ(🕰)ら(⛰)かつ(🌚)たべ――。」(🚱)
石山は「齋(😨)藤案(🤸)」を持ち出して、それに對して(🚡)論議を進(jì(🎈)n )めることに(😔)しよう(🌆)と計(jì )つた。
「皆に代つて、一(🌦)通りのことをお話し(🐊)します(🚘)。」さう前置(🥨)きをして(😜)石(shí )山は、百姓(🙁)にはめづらしいは(📁)つきりした、分つた云ひ振り(🗯)で(勿論、百姓(🎍)(xìng )など(😿)が殊(😎)更(👣)に改ま(🔴)つ(🦖)たときに(🎓)よく(🐶)ある、變な漢語(📂)も(🕝)使つたが)――自分(fèn )達(😜)(dá )は(👒)、犬(quǎn )や豚などより、もつと慘め(🎳)な生活をしてゐる(💽)こ(🗼)と、――と(🚷)ころが自分(fèn )達(dá )は何(🎽)時か(⛸)仕(shì )事をな(🈴)まけ(💶)た事でもあつたか。――で(♟)は(🕗)、何故か。自分達(dá )がいく(📇)ら(🛍)働いても(🤲)働いて(🕐)も(🐓)、(🐔)とても何んの足しにもな(🥣)らない程貧(pín )窮してゐるのは、實に、(🍒)地主のためで(😼)あると(➕)いふこと(🧓)を分(fèn )り易(yì )く、説明し、今(🚒)(jīn )度のやう(🍙)な場(🐭)合地主に小作料を收めること(⏭)は「自分達の死」を意味し(🙄)て(🙄)ゐる、ナホ(🗜)我々百(bǎi )姓は、高利貸の不當な利(🏇)(lì )息(😨)、拓(tuò(🤾) )殖(😡)銀(🌙)行(🍾)の年賦にも、苦しめられ(❤)、そ(🔳)れ(👯)に(🥄)税金(jīn )がかゝつてくる。そして出來上つたものは、肥(féi )料や農具(jù )にも引合(hé )はない。かうまで、自(zì )分達がなつてゐる(🈺)の(🙋)に、(🛃)だまつてゐら(🍂)れるか(😑)。そこ(✝)で、我々(🌕)は(🗨)、皆(jiē )んなにお集りを願(🆎)ひ(🐷)、そ(🈲)の(♊)方策(cè )をきめることにし(🥎)たい(⭐)のだ、と(⛩)結ん(🏚)で壇を下(👤)りた。百姓(⏩)達は(🌬)、聞(🛄)き慣れない言葉(🥏)が出る度に(🌳)、石山の(🆔)方(🍏)を見て、考(⛰)(kǎo )へこむ(🚠)風を(🕯)し(✴)た。が、苦(kǔ )し(🔈)い生活の事實(🅱)(shí(🍩) )を石山に(🌄)云はれ、百姓(xìng )は(⛲)、「今更のやう(📚)に(🥃)」、自分(🚎)(fè(🍖)n )達自身(shē(🛏)n )の慘めさを、顏の(🌀)眞ん(🚼)前にとり出されて、見(💾)(jiàn )せ(🍫)ら(🦍)れた(🌯)氣がしたと思(sī )つた。石山が壇(🧐)から下りる(📠)と(😪)、急(🔶)にガヤ(📝)/\し出(🥛)(chū )し(🚎)た。今石(🦔)山の(🐡)云つた事(🔜)に(🕧)つ(🍈)いて、あつちでも、こつちでも話し合(hé )つた。一番(🤴)前(🏷)にゐた(😐)年寄(jì(❄) )つた(🍙)百姓(🐵)が(🚣)、「とんでも(🅱)なえ(👋)、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/(🎟)\(🥥)云つたのを(🛃)石山はおり(🤩)る時(shí )に聞(🏄)い(💏)た。
「全然(rán )(まるツきり(😬))地(🚌)(dì )主さ納めねえ方(🥤)がえゝべよ。」と云つ(🌴)た。
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