三(sā(🍗)n )一(一七八(🎚))
(🛥)子貢がこ(📘)たえ(🚰)た。―(⏬)―
舜帝には五(wǔ )人の重臣があ(🖇)って天(🚡)下(xià )が(🍖)治っ(😙)た。周(zhōu )の武王は、自分(fè(🧞)n )には乱を治(zhì )める重(🕔)臣が十(shí )人あ(👫)る(💟)と(📀)いった。それに関連(liá(🥧)n )して先(🎽)師がいわれた。――
○ (⚓)乱臣(chén )(原文(wén ))=(📤)=この語(😦)は現在普通(tō(⏬)ng )に用いら(♏)れている意(yì(🏼) )味(🌧)と全(🛀)く反対に、乱を防(fáng )止(😍)し(🚽)、乱を治める臣(chén )とい(🐀)う意味(🆒)に用いられてい(🖨)る。
子貢が先師にいった。――
すると、公(gōng )西華(🙍)こ(👦)うせいかがいった。――(😿)
「修(🔱)行(🚘)(háng )と(😩)い(👓)うもの(🔐)は、たとえば山を築くようなものだ(🕣)。あ(👟)と一(🍩)簣(kuì(🌕) )もっこというと(🔦)こ(🆗)ろ(⛺)で挫(🌶)折しても(🕴)、目的(🦂)の山に(🏂)は(👘)ならな(📰)い。そ(🌝)して(🥈)その罪は自分にある。また、(🤛)たとえ(💧)ば地ならし(🐝)をす(☕)るようなものだ。一簣も(💘)っこで(🤱)もそ(🐣)こにあけ(🔪)たら、それ(🔣)だけ仕(shì )事がはかどったことにな(🌘)る。そしてそれは自(zì(⌚) )分が進んだのだ。」
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