○ 政(zhèng )治(🔹)家の態度、顔(yá )色(🔶)、言語(yǔ )とい(🌯)うも(🗽)のは、いつ(🍛)の(🍂)時代で(🎈)も共(🍗)通の(🌘)弊(bì )がある(😨)ものらし(💢)い。
二六(📝)(一(yī )七(🏗)(qī )三(⛰))(🆘)
一〇(一九四)(🧢)
「仁というものは(💿)、そう(💀)遠(yuǎn )く(🖨)にあるも(🔼)ので(🥗)は(👩)ない。切(🤹)実(shí(🤴) )に仁(🐕)を求め(♊)る人には、(🏑)仁(😶)は刻下に実現(🍫)(xiàn )さ(🚴)れる(🕜)のだ(🔜)。」
七(二(🗑)一二)
○ こ(🌊)の一(yī )章は(🤮)、一般の(🎖)個(🤭)人(rén )に対する(⏱)戒(🅾)(jiè )めと解するよりも、為政家に対する戒め(📌)と解する方が(🅰)適当だと思つたので、思い切つて右(🏻)のように訳し(😧)た。国民生活(🐆)の貧困(kùn )と苛察(🏽)(chá )な政治(zhì )とは(🕯)、古(gǔ(🤖) )来(💹)秩序破壊の最大の原因なのである。
民謡にこういうのがある。
「(💱)寒(🏢)さに向うと、松柏の(📠)常(cháng )盤木である(🔧)ことがよ(🦍)くわかる。ふだんはどの木(♈)(mù(🌁) )も一様に青い色(sè )をしてい(🚰)るが。」(👐)
二九(一(yī(🥦) )七六(liù ))(🌩)
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