日本《av 女優 握手 会》2行目ライン
av 女優 握手 会あらすじ
○ 孔(🍫)子の言葉(🔼)は、平凡らしく見(jiàn )える(🍬)時ほ(🚵)ど深いと(🏞)いうことを、(🌳)私はこの言葉によつて特(🛀)(tè(🤠) )に痛(🎻)(tòng )感す(📭)る。
○(❌) 孔子と(🙏)顔淵(🐞)との(🚜)そ(👵)れ(🐫)ぞれの面(🔍)目、並(bìng )に(🛵)両者(zhě )の結(jié )びつきが(♏)こ(🙅)の一(yī )章に躍(⛽)如と(👏)している。さすがに(🎎)顔淵(yuān )の言葉であり(🕓)、(🐺)彼ならでは出(chū )来(📬)(lái )ない表(🈺)現である(👱)。
○ 本章(zhāng )は「由らし(⚫)む(😿)べし、(🔘)知らしむ(🐸)べ(💗)からず」という言葉で広(guǎng )く流布され、秘密専制(zhì )政治の代表(🍚)的表(biǎo )現(🚳)であるかの如く解(jiě )釈さ(🚿)れ(🦇)て(🍉)い(🏍)る(🔑)が、これは原(😮)文の「可」(📍)「不可(🔸)」を「可(kě )能(✅)」「不可能」の意(yì )味にと(🍢)ら(📴)な(🐋)いで、「命(🤟)令(lìng )」(🐄)「(🐖)禁止(zhǐ )」の意味にとつ(🐳)たための誤りだと私(😦)は思(sī )う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて倦ま(♍)な(💜)かつた人(rén )が、民衆の知的理解を自ら(🐜)進ん(🏏)で禁(🌴)止し(👓)ようとする道理(🍞)(lǐ(🏺) )はな(🏼)い(🚰)。むし(🍏)ろ、知的理(👎)解を求(🐖)めて容(🌳)易(🛁)に得ら(🥘)れない現(xiàn )実(🎲)を(👹)知(zhī )り、そ(💿)れを歎き(🏠)つつ、そ(⏫)の(💎)体験に基いて、い(🐚)よいよ徳治(👷)主(👍)義の信念を固めた言葉として受取る(👖)べき(🦎)である。
「(🚣)大(👆)(dà )宰はよく私のこと(🗳)を知(🎰)っておられる(🏬)。私(🌝)は(🏦)若いころには微(wē(📂)i )賎(🈂)な(🗂)身分だったの(🔓)で、(🖲)つまらぬ仕事をいろいろと覚えこんだものだ。し(🧒)か(👎)し(🎨)、多(duō )能(😗)だから君子だと思われたの(🏤)では赤(chì )面(🐉)する。いったい君(jun1 )子というも(✍)のの本(běn )質が多能(💁)(néng )という(📻)ことに(🧜)あっていいもの(🐆)だろう(✒)か。決(jué )してそん(😭)なことはない。」
二一(yī )（二〇五(wǔ )）
「(🔵)泰伯たいはく(💓)こそは至(🌭)徳(dé )の人と(🧣)いうべきであろう。固(gù )辞(cí(🍅) )し(🏕)て位をつが(🕥)ず、三たび(➖)天(👇)下を譲ったが、人(🚖)(rén )民にはそうした(🔻)事実(shí )を(➡)さえ知(zhī )らせな(🥅)か(💬)った。」
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