現在の場所 表紙 日本 《ホット オナニー》

ホット オナニー10

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 320782

主演:まりゅうはるこ(真流晴子)

監督:パメラ・フリーマン

日本《ホット オナニー》2行目ライン



ホット オナニーあらすじ

 (📌)上京(jīng )後の(🔉)来(🔓)(lái )助(zhù )老人が仕事(shì )場(chǎng )は芝の高輪たか(🆑)なわにできまし(🚼)たか(🚕)ら、(😒)今(jīn )度はわ(🚼)た(🧔)しのほうからたずねて行ったことが(🥎)あります(😅)。一人のお弟子を養子(🎠)にして(📚)、いい相槌あいづちができましたと(🧐)わたしに言ってみせるのも(🥚)、(😱)そこでした。当時の刀鍛(🤕)冶(⛽)と(🎠)しても(🚰)、老人は(🎋)一(🏇)番年長者だそうでしたが、いい(😖)刀を打つも(😌)の(👪)が(🌍)だ(🧒)んだんなくなり(🔞)ますから、今(👪)(jīn )のうちに学校(xià(🧡)o )を造っておきたい、(😵)そして刀(dāo )鍛冶(yě )を育(yù )てたいとの(🔻)話があ(🎗)った(🚲)のも、そこでした(❣)。老(📅)人(🥃)はまた、一枚(🦂)(méi )の厚い鉄(🔼)板(bǎn )をわたしの前に取り出して(⏲)きて見せま(📗)した。それは日清戦(🕹)争(🎄)のかたみ(🏚)でした(🤞)。敵弾を受(🔤)けた(🥧)軍艦の一(🔷)(yī )部(👭)をあとで修(🌡)繕す(👺)る(➗)お(🧀)りに切り取っ(🏸)た(🥙)もので(💅)した。海(🚫)戦の記念として、あ(🔙)る(🎵)海(🍀)軍将(jiā(🛫)ng )校(😾)か(💐)ら一ふりの短刀をその鉄板で作(📢)って(👈)くれ(🗣)と(🥅)頼まれた(😋)との話もその時(shí )に出まし(🕡)た(🏭)。おそらく来助(🚨)老人のように、(🎓)一生を刀の道にささげつくし(🌠)て、この世を歩(🎌)(bù )めば歩(bù(💋) )む(🍡)ほど明るいところへ出て行(háng )った刀(dāo )鍛冶もま(😊)れでしょ(🤩)う。

四 (🦍)両親の墓

 ほん(🚖)とに、仙台(tái )の一年(🥤)はよかっ(🎺)た。わ(🐲)たしのよう(💂)な(🚖)ものにも、(🍵)そ(💠)んな朝(📅)が来(lái )ました(😑)。その(🤝)一(yī(🌡) )年の間ほど(➕)本(běn )のよく読(😝)めた時もあり(🧔)ません。ど(🏇)うしてこ(😦)ん(🏻)なことをお話しするかと言いますに、(🕜)自分(fè(🏸)n )のよろこびとしたことを皆さんにも(🚚)分けたいと(🐰)思(🏒)うからです。それには待ってい(💏)てく(🛒)ださる(🧢)こ(📬)とです。新(📬)し(🔀)い太陽は、きっと皆さんのなかにも登って(🌁)く(🐢)るでし(🙋)ょう。

 (⛱)小諸こもろの竹の子は、鴇(🕕)窪とき(🔃)くぼと(🤺)い(🐬)う近(jìn )在きん(👓)ざいのほう(👺)からくるわら(💦)びを見て笑いだしました(🛐)。小(🎦)(xiǎo )諸にはこんもりと(🖨)した竹(zhú )の林(lín )と言える(🤵)ほ(🍚)ど(⌚)のものはほとん(😛)ど(🚺)見当(🍠)たりません。真(🚞)竹まだ(📜)け(🥞)、孟宗もうそ(😌)うの類は、この地(dì )方に(🐛)は十分に成(🛑)(chéng )長しません(🏝)。でも、細(⛲)い竹のやぶがありまし(😩)て、(⛱)春先(😆)(xiān )にはそこか(📪)ら細(🎞)い(📏)竹(🍣)の子(zǐ )が頭を持ち上(shàng )げます。

 なんと皆さん、世(🚢)の学(xué(⛰) )者(zhě )がどこ(🏻)に昔(xī )の代よをさがしだすかといい(🕝)ま(🧒)すに、多くはそ(🎥)れを土の中から見つ(🕦)け(🚏)てきま(🎺)す。父(🚌)、母(mǔ )、(😩)兄弟(👻)、親(qīn )戚しん(🎎)せき、お(👒)友(🏸)だち、そのほかか(🎙)つて親しかった人たちで、この世にお(🚼)いとまごいをし(🔳)て行くも(🛒)のが(🎙)うずめ(🥤)ら(🎹)れ(🔴)た(🗞)りほうむら(⛰)れ(🚺)たりするところは、みな(🚀)土(🍜)の(🌼)中(zhō(📦)ng )です。土(tǔ )ほどなくなった人を(🕢)思(sī )い(🏕)出(🗻)させるものもないかわ(📋)りに、また(🤹)それほ(🖐)どいろ(🦒)いろ(📲)なものの生(💼)(shēng )ま(📹)れてくる場(chǎng )所もあ(🆕)りません(📿)。

 (🙎)吉(🎙)村(💯)のおじさんは交(jiāo )際(🈂)の広(⬜)い(😨)人(🔘)でし(🌞)たから(🤴)、いろいろな客がおじさ(🐾)ん(👛)の(💟)家へたずねて(🔨)きましたが、その中でも玄(🧣)関(wā(🧀)n )からはいっ(😸)て(🌟)くる人と(🎙)、勝手口(kǒu )からはいってく(🌧)る人(⏺)とあ(🎌)りました。勝手口からたずねてくる(🎦)のは、おもに内わの人(🗨)(rén )か、前だれが(🥞)け(🔮)に角帯を(🎦)しめた日(rì(💣) )本橋大伝馬(mǎ )町おお(🧠)でんま(🚈)ちょうへんの大店おおだなの若(ruò )者(🐔)(zhě )か、(📢)芝(🐎)居の替(🌺)(tì )り目(mù )ごとに新番付を配(pèi )り(🕠)に(💫)来る芝(✂)居茶(🕹)屋の若(🚩)(ruò )い衆(🔒)か(😜)、近くの河(hé )岸か(🍙)しに住む町家(jiā )のおかみ(🌰)さ(🤭)ん(🕚)や娘などの人たち(🤯)でした。

 仙台へ来(lái )た当座、(🚬)しば(⛹)らくわた(🍍)しは同じ(🤐)東北(běi )学院へ教えに通う図画の教師(🛢)(shī )で布施(shī )ふせさんと(🔗)いう人(rén )の家(🌵)に置(📜)いてもらいましたが、その家(jiā )は広瀬(🍠)川(👢)(chuā(🌩)n )ひろせ(🚥)が(Ⓜ)わのほとりに(🏉)あ(👠)りました。遠く光(🛢)るよいの明星(🙄)が川向こうの空によく見えま(📀)した(🚐)。母からも東京のお友(yǒu )だちからも離(✈)れて行って、旅の空にそんな一つの星のすがたを見(jiàn )つけたのもうれ(😑)しく思いました。

「いや、遠い(🚗)ところ(🏞)をよくたず(🌍)ねてきてくれました(🤒)。木(🎙)像はわた(⛷)しですがき(🔟)ょうは(😀)だれにも会(🐎)えません。わたしも(⬇)こんなうすぐら(🐲)いとこ(🏣)ろにいるもの(⏳)ですから、(🐱)このお寺(🥘)の小(xiǎo )僧が見物人を(🚭)案(àn )内(😏)して来て(🏣)は、(🐟)わ(🚳)たしの鼻の先(🐰)へろう(🍃)そく(🎭)の(👣)火を突きつけるの(🤑)で(🚅)、(👛)だい(📦)じな鼻を(🥨)焦が(📝)して(👫)しまった。あの小僧も気(qì )がきかない(⏱)。もう(📸)す(🦏)こしで(😗)わたしは(❣)大やけ(🎯)どをするところでし(🦑)たよ。これ(🙎)でもわたしは(🔻)人間(jiā(💪)n )らしいもの(❤)の尊い(🛳)と(🎈)ころ(👙)を(🐭)持って(➖)いる(🏁)つも(🎋)りです(🏁)。見(jiàn )に来てくださ(🏸)るなら、そう(📶)いうものを見ていただきたい。あんまり見世物(wù )扱いにされ(📇)たく(😜)はありません。」

第五章 (🧦)宮城(chéng )野み(📯)やぎの(😛)

 わた(💥)しは横(🔅)浜のある橋のた(🎵)もと(🏂)からこの(👵)船に乗(😪)(ché(🥟)ng )り(👌)ましたが、ちょうどお天気(🚹)都(🌤)合(🚔)は(📱)よし、沖(chò(⌛)ng )に出(📀)て(💵)からは一ぱいに張った(⏩)帆の(😗)力で(🥚)近海を渡るのです(🙈)から、まるで(🕓)青畳(dié(🌭) )の上(🧠)を(👈)すべって(🍫)行くようでした。おてん(⏰)と(🛄)うさまが(🎫)高(gāo )く(🕳)な(🛒)りますと、船(🥕)(chuá(🙍)n )で(🎒)は昼飯を出してくれます(🥊)。そ(🧑)れは船(👵)(chuá(📒)n )頭(tó(🐏)u )がたいたこわい(🎵)ごはん(🌃)と、たくあ(🤫)んのおこうこぎりです。帆(fān )柱のわきで潮風(fē(🐘)ng )に吹か(🤚)れな(💴)がら(💠)食(🎠)べて(🎼)みますと、そ(📨)んな昼飯が実にうま(📫)いと思(sī )いました。

ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《ホット オナニー》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ホット オナニー》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/K2tpsI9Y-1-1.html
Q2《ホット オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はまりゅうはるこ(真流晴子)
Q3《ホット オナニー》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《ホット オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《ホット オナニー》評価:
Aたまに(🎎)日曜の折などに(🚮)、(🏀)小学校(🎦)の四(🚁)年へ行っ(🌲)ている弘ひろ(🍤)し(🌷)を中に(🔆)挾はさ(📬)みながら(♐)、(🚖)親(👫)子三(🍡)人で出かけることはないで(👀)も(🎳)ないが、そ(🤞)れは近頃、う(🥕)すう(🆒)す(🎹)父と母との(🚖)間に何事か(💁)が醸(💅)かもされつつあるのを感づいたらしい子供の恐怖を取り除のけるた(🐪)めで、今日のように夫(⛔)婦が二(😋)人で出歩くことは(🐻)ほん(🍵)とうにもう(🦖)幾月ぶり(🕞)か分ら(👮)なかっ(🔼)た。弘が学校か(🏰)ら帰って来て、父と母とが手(🎊)を携えて出たことを聞(🍒)いたら、自(🎚)分(🌎)が置いて行かれた(🍂)のを淋さびしがるよりも、実はどん(🦒)なに喜ぶであろう。――(🛒)―し(⛷)かし(💡)要かなめは、(🔊)それが子供(😴)にい(🐨)い事だか(🖲)悪い事だ(🏺)か判断に迷(⛏)った。ぜんたい(🌁)「子供々々」と云(🐟)うが、既に(📘)十歳以上になれ(🦑)ば、(🕧)気の廻り方は格別大(🕢)人と変(⚾)ったことはないの(🏻)である。彼は美佐子(🐃)が(🛄)、「外の者(🕙)は気が(❣)附かないのに(🉐)、弘は知(🐤)ってい(🛂)るらしいんですよ、とても敏感なんですから」と云っ(🌞)たりするのを、「そ(🔔)んなことは子供としては当り(🐮)前だ(👁)よ(🏐)。それ(😁)を(☕)感心す(💜)るなん(⏪)か(🐕)は親馬鹿と云(📫)う(🛑)もんだ」と、(😜)そう云って(🌃)笑(😾)うのが(🦈)常であった。それ故(🤛)ゆえ彼は、い(🤪)ざと云う(🐓)時は(🛄)大人(🌇)に対すると同じよう(🏄)に、す(😌)べての事情を(🍇)子供に打ち明ける(🈯)覚悟をしてい(🈸)た(🐯)。父も母も、孰方(〰)ど(➿)っ(🐤)ちが(⭕)悪い(🎉)と(👨)云うので(🍫)はない、もしも悪(🔪)い(🚹)と云う者があ(⬛)れば(🤤)、それは現代に(⏹)通用(🍻)しな(🧐)い古(🏧)い道徳に囚(🥁)とらわ(🔋)れた見方だ、(⛹)これからの(🎥)子(🎩)供はそんな(🤯)ことを耻はじ(🛃)てはいけ(🔔)ない、(🍤)父と母と(🚒)がどうなろう(💬)ともお(🛌)前は(👫)永久に二人の(😤)子(🌑)だ(🏚)、そうしていつ(🎱)でも(🛶)好きな時に父の家へも母の家へも行くことが出来る、―――(👳)彼はそう云う(💓)風に話して(♎)子供(📥)の理(👾)性に訴えるつもりで(🧗)いた。それを子供が聴き分けない筈はない(📶)と思(👙)った。子供(🔹)だか(🎻)らと云(🏮)っていい加減(📷)なうそをつくの(📰)は、大人を(🚶)欺(🈳)あざむ(🍿)くの(🎀)と同じ罪悪だ(🌨)と考(🆘)えてい(📵)た。ただ万一にも別れないで済む(🔸)場合が想像せ(🈂)られるし、(🐈)別(👺)れるとしてもまだその時機がきまったと云う(🥄)訳では(🌨)ない(😲)ので、成るべくな(🎀)らば余計な心配をさせたくない、(🏕)話はいつで(🦍)も出来るのだ(📵)から(💓)と、そ(🐠)う(🎁)思い思いつ(🌄)い延び延びにな(👔)っ(💝)てい(❇)る結果は、やはり子(🔤)供(👛)を安心させたさに惹ひき擦ずられて、喜ぶ顔が(👋)見たいために妻と(🚎)馴なれ合いで睦むつまし(💿)い(👮)風を(🗨)装(🕹)うことも(📲)あるので(🎳)ある。しかし(💽)子供は子供の方で、二人が(🌫)馴れ合いで芝居をしているこ(🛍)と(💰)までも感づ(🍚)いていて、なかな(🏏)か気を許し(🏖)てはいないらしい。う(📪)わべは(🈯)い(👶)かに(🐵)も嬉し(🚼)そうにし(🅾)て見せるけれども、それも(🛶)事に依ると親たち(🌯)の苦慮を察し(🅿)て、子供の方(🍮)があべこべに二人を(🕷)安心させ(❓)ようと努めているのかも(⚾)知れ(🏑)な(🕔)い。子供の本能と云(🧚)うものはそう(📭)云う時に(🚋)案外深い洞察力を働か(🥚)すもの(🍁)のように思える。だから要(🌐)は親子三(🚄)人で散策(🏯)に出(🦈)ると、父は父、母は(🧤)母、子は子と云う(🌥)風に、(🌿)三人が三人な(🐩)がら(🙉)バ(👰)ラバ(🐥)ラな気(🐃)持(🎉)を隠しつつ(🆚)心にもな(🗝)い笑(🗻)顔を作っ(🥒)てい(🌚)る状態に、我から慄然りつ(🗜)ぜんとす(😇)ることがあ(🛍)った(🏻)。つまり三人はもうお互に欺かれな(♐)い、夫婦の馴れ合いが今では親(🐨)子の(🍄)馴れ合いにな(📮)り、(🚥)三人で世間を(🍟)欺(🏺)い(🛰)ている。―(💺)――(🦍)なんで子供にまでそん(🌕)な真似まねを(🙌)させなけれ(🔘)ばな(🧣)らな(🏾)いの(🏩)か(🖥)、それが彼に(🦏)はひ(🌙)としお罪深(🍐)く、不憫ふびんに(📿)感(💐)ぜられるの(🥫)であっ(💠)た。
A 私(👈)は(🥗)建(💦)築のこ(🛳)とについて(🗑)は全く門外漢(💎)であるが、西(⭐)洋の寺院のゴシック建築と云(🚆)うも(🧤)のは屋根が高く/\尖って、その先が天に冲せんとし(📼)ているとこ(🐤)ろに美(🚸)観(📈)が存するの(😕)だ(🐼)と云う。これに反して、われ/\の国の伽藍では建(🏾)物の(🤩)上にまず大(😭)きな甍を伏(🎳)せ(🆚)て、そ(🌌)の(🥎)庇ひ(🐟)さし(🏬)が作り出(⏯)す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでし(🤶)まう。寺院の(🍮)みならず、(🔺)宮(✏)殿でも、庶民(🧒)の住宅でも、(😯)外から見(🥁)て最も(👕)眼立つものは(🧡)、或る場合に(👎)は瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、そ(👯)の庇の下にた(♓)ゞよ(📚)う濃い闇である。時と(🏟)する(📓)と(🔩)、(🐟)白昼といえども(✏)軒から下(🍡)には(🛂)洞穴のような闇が繞って(🏬)いて戸(🏙)口も扉(🧗)も(🖍)壁も柱も(💪)殆ど見(👅)えな(🐶)いこ(🍦)とす(🎳)らある(😤)。これ(🐢)は知恩院や本願寺のような宏壮な建(🥛)築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であ(🎐)っ(🕚)て、昔の大概な建(👪)物が軒から下と軒(🚊)から上の屋根の部(🎙)分とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の(📅)方(🥧)が重く、堆く、面積が大きく感ぜられる。左(⏰)様にわれ/\が住居を(🦒)営む(🦀)には、何よりも屋根と云(🎙)う傘(🖍)を拡げ(✒)て大(🐗)地に一廓の日かげを落(⛴)し、その薄暗い陰翳の中に家(🗨)造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない(🖊)訳ではないが(🕓)、それは日光を遮(🌅)蔽するよ(💞)りも雨露をしのぐ(💱)た(🍈)めの(🎐)方が主であって、蔭はなるべく(💯)作らないよ(🤥)うにし、少しでも(🍩)多く内部(🍫)を(🤷)明りに曝すようにし(🔚)ている(🔌)ことは(🦐)、外形を(📛)見て(📚)も(👏)頷かれる。日本の(🌈)屋(🛡)根を傘とすれば(🆘)、西洋のそれは帽子でしかな(📣)い。しかも鳥打帽子のように出来(🐟)るだ(🍜)け鍔つばを小さくし、(🔶)日(🎑)光の直(🍧)射を近(🎃)々と軒端に受ける(❎)。けだし(🔎)日(🍕)本家の屋根の庇が長いのは(🗃)、気候風(❄)土や、建(🎖)築材料や(🦔)、その他(🔏)いろ/\の関係があ(🛌)るので(💆)あろう。た(🚘)とえば煉瓦やガラスや(🍯)セメン(🥁)トのよ(💫)うなものを(🎞)使(🏧)わないところか(🈸)ら、横なぐ(🔱)りの風雨を防ぐ(🌤)た(🍰)めには(🧚)庇(🔍)を(🍐)深(♐)く(💅)する必要(🈳)があ(🌷)った(⏳)であろうし、日本人とて暗(🏏)い部屋より(🆑)は明るい(🎲)部屋を便(🐨)利(🛶)と(🌼)したに違いないが、是非(🔔)なく(🗑)あゝなっ(🐹)たのでもあろ(✂)う。が(⏸)、(🏯)美と(🏉)云うも(🌮)のは常に生活(♎)の実際(🔍)から発達する(💖)もので、(🐒)暗(🐑)い(📍)部屋に住(🌵)む(💞)ことを餘儀(🚂)なくされたわ(🛃)れ/\(🎰)の先(⛺)祖は、いつし(🕋)か陰翳の(🚓)うちに美を発見し、(📬)やがては美の目的に添(🔳)うよう(💾)に陰(⚡)翳を利用するに至った(🛎)。事実、日本座(🛤)敷の美は(👮)全(🍁)く陰翳の濃淡に依って生れ(🏧)て(🛏)いるので、(💳)それ以外に何(🐆)もない。西洋人が日本(🎎)座敷を見てその簡素なのに驚き(🎬)、たゞ(🏻)灰色の壁があるば(⚾)かりで何(👋)の装飾もない(🥐)と(⛵)云う風に感じるのは、彼等と(🌯)してはいかさま尤もであ(🔓)るけ(🌫)れども、それは陰(⬇)翳の謎を解しないからである。われ/\は(🔮)、そ(🍥)れで(🤲)な(🤘)くても(🐀)太陽の光線の這(⏹)入りにくい座敷の外側へ、土庇を(🧡)出したり縁(🚪)側を附(🌂)けた(👍)りして一層(🐎)日光(📈)を遠(👽)のける。そ(🚟)して室内へは、庭からの反射が障子を透してほ(📑)の明(🖼)るく忍び込むように(🙄)する。わ(🚵)れ(🚭)/\(🛤)の(⏬)座敷の美の(🥌)要素は(🚣)、この間(🍀)接の(🧕)鈍い光線に外ならな(😁)い。われ(🦈)/(🔰)\(🕚)は、この(🍑)力の(💤)ない、わびしい、果敢は(🏀)かない光(🚇)線が、しんみり落ち(🦓)着いて座敷(🈁)の壁へ沁み込む(🎚)よ(🏨)う(🔭)に、わざと調子(🍟)の弱い(🤦)色の砂壁を塗る。土(🤸)蔵とか、厨とか、廊下のような(🚻)ところへ塗るには照りをつけるが、座(🔒)敷の壁は殆ど砂(😤)壁で、(🎭)めっ(🐿)たに光(🥊)らせな(🙎)い。もし光ら(🆔)せたら、(🚏)その(🥧)乏しい光(🆖)線の、柔(🏵)か(🉑)い弱い味が消(🍰)える(🏩)。われ等は何(📵)処(👝)までも、見るからに(🍏)おぼ(✝)つか(🚃)な(👝)げな外光が、黄昏色の(🔽)壁の(🍢)面に取り(⏯)着い(⛔)て辛くも(🅱)餘命(🏯)を(🚦)保っ(😗)て(🚨)いる、(😂)あの(🛬)繊(🎽)細な明るさを(📊)楽(🚄)し(🕔)む。我(📰)等(🛋)に取っ(😀)てはこ(❣)の壁の上の明るさ或(👋)は(😷)ほのぐらさが何物の装飾にも優るので(🔨)あ(😋)り、しみ/″(✖)\と見(🎍)飽(🏾)きがしないので(🍩)ある。さればそ(📫)れらの砂壁がその明(🌽)るさを乱さないようにとたゞ一(🍮)と(🕔)色の無地(🐰)に塗ってあるの(💢)も当然であ(🍵)って、座敷毎(🍟)に少しずつ(📬)地色は違う(🌠)けれども(👓)、(🧥)何と(🍣)その(🌏)違いの微かである(🌁)こ(🏀)とよ(😙)。それは色の違いと云うよりも(👖)ほん(🤑)の僅かな濃淡の差異、見(🙀)る人の気分の相違と云う程の(🈚)もので(🥜)しかない(🧣)。し(😯)かもその壁の(🧘)色のほの(📙)かな違い(🍔)に依って、また(💍)幾(🖇)ら(🖤)かずつ各(🥟)※(二の字(🤛)点、1-2-22)の部屋の陰(📚)翳が異な(🤠)った色調を帯びるのである。尤(🚒)も我等の座敷にも床の間と云うもの(🥇)があって、掛(🥐)け軸を飾り(📒)花(👂)を活(😅)けるが、(👯)しかし(➿)それらの軸や花(🐶)もそれ自体が(🎒)装(😏)飾の役を(⬛)している(🥐)より(🦑)も、陰翳に深みを添え(😊)る方が(🍅)主になっている。われらは一つの軸(🐯)を掛け(🦒)るにも、(🛌)その軸物と(🅿)その床の間の壁との調和、(👂)即ち(🏼)「(🎶)床(📬)うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🎫)す(⌚)書や絵(🎉)の巧拙と同様(🔍)の(⚡)重要さを※(「ころもへ(🏝)ん+表」(🕒)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためであ(🍳)って、(🐕)床うつりが悪かったら如何な(🕔)る名書画も掛け軸としての価(🕌)値(🎺)がなく(📄)なる(⛔)。それと反対(🎚)に一つの独立した(✍)作品としては大した傑作でもないような書画が、茶の間の床(💈)に掛けてみ(🙆)ると(⏫)、(🐊)非常にその部(🚯)屋との調和がよ(🆑)く、(🕳)軸も座(👙)敷も俄かに(🤜)引(🍨)き立(🐡)つ(🏿)場合が(🈴)ある。そしてそう云う(🌜)書画(💌)、それ自(🉑)身(📴)としては(😊)格別のも(🔎)ので(❣)もない軸物の何処が(✅)調和す(⏱)るのかと云えば(🌈)、そ(✝)れは常に(🤯)その地紙(🗃)や、墨色や、※(🈶)(「こ(🚾)ろもへ(📶)ん(🌥)+表」、第4水準(🐘)2-88-25)具の裂き(🥇)れが持っ(🌮)ている古色にあ(🏑)る(🚚)の(😛)だ。その古色がその床の間や座敷の暗(🔴)さと適宜(🐈)な釣り合いを保つの(🏐)だ。われ(🍧)/(📐)\はよく京(💰)都(👋)や奈(🌭)良の名刹を訪ねて、その(👎)寺の宝物と云わ(👟)れる軸物が、奥(🥣)深い大書院の床の間にかゝっているの(🦊)を見せられるが(🐬)、そ(✋)う云(🏮)う床の間は大概昼も薄暗(📹)い(👫)の(🍀)で、(🤟)図柄な(🗺)ど(❄)は見分けられ(👆)ない、たゞ案内(👊)人(🖱)の(📶)説明を(🙆)聞きながら消えかゝった墨(🔄)色のあとを辿っ(🚾)て(😑)多分立派(🤰)な絵(💥)なのであろうと想像するばかり(💤)であ(🤟)る(💇)が、しかし(🎴)そ(🤳)のぼや(🚓)けた古画と暗い床の間との(📼)取(😐)り合わ(🌱)せ(🐸)が(😪)如何にもしっく(🧗)りしてい(🐒)て、図柄の不鮮明な(🈲)どは聊かも問題でないば(🤰)か(📈)り(🕘)か、却っ(🏌)てこのくら(👊)い(💒)な(🔉)不鮮(🔌)明さが(🕷)ち(〽)ょう(🏧)ど適しているように(🙀)さえ感(💄)じ(♐)る。つまりこの場(🔫)合、その(📘)絵(🍂)は覚束ない(🚅)弱い光りを受け留めるための一つ(🕵)の(🐻)奥床しい(🏽)「面」に過ぎない(🍯)のであって、(📣)全(🖐)く砂(🍘)壁(🥔)と同じ作用(📉)をしかしていないのである。われらが掛け(🌁)軸を択ぶ(📽)のに時代や(🔟)「(🐝)さび」を珍(🧠)重(🚥)する理(⛳)由はこ(🏙)こに(📁)あるので、新(🕍)画は水墨や淡彩(🎞)のものでも、よほど注意(🚫)しないと床の間の陰(🖨)翳(✴)を打(🚡)ち壊すのである(🆗)。
A「あゝ(🧥)、お前が又連れて行けって云うだろ(😙)うと(🍼)思って※(「言+墟のつくり」(🏪)、第4水準(👭)2-88-74)をついたの(🌀)。だって(🧝)お前(🗻)達を(🏧)つ(⛹)れ(🍒)て行くと、お母さん(🔐)に叱ら(🏜)れ(😪)るんだもの(✉)」
A「(✈)なにせ、(🧣)二階の客人(⏬)はすごいのだ。東(👛)京の(🚲)銀座(♏)を歩(🐻)いたって、あれ位の男っぷ(👰)りは、(🧗)まず無いね。喧嘩もやけに(🕘)強くて(🗿)、(🏧)牢に(🈶)入っ(🗽)たこともある(👀)ん(🐠)だよ。唐手からて(🥐)を知って居るんだ。見ろ、(🍊)この柱を。へこん(🤘)で居(🤕)る(🆓)ずら。これ(📑)は、二階の客人がち(🏬)ょい(✳)とぶん殴って(⌚)見せた跡だよ。」と、とんでも無い嘘を言(🚝)って居(🥎)ます。私は、頗すこぶる落ち(🤣)つきません。二階(🏪)から(😨)降りて(🎟)行って梯(🔝)子段はしごだんの上り(📅)口から小声で(🎟)佐吉さん(🧑)を呼び(🐬)、
A 鉛筆は、下へカーボン紙(📞)を入れて、(🏝)コツピー(🧖)を取る(🐰)必(🍌)要のある(💼)時に用ひることに(🔴)してゐる(🔬)。これは、少し音がするの(🖲)と(🚚)、抵抗が(🎛)強いの(📯)と(😉)、適当な鉛筆(🕰)削りのないのが欠点だけれど(🌮)も、(此の(🤩)頃バリカン式と云ふ(🛒)鉛筆削りが出来たの(🗄)で大分助かるが(🕰)、デスクへ釘付けにする(🏢)在来(📿)の(🧢)奴は(🍟)、(🍥)無風流で困(🍸)る。)消しゴムが使へると(👤)云(📀)ふ便利が(⏹)あり(🗄)、吸取(🎵)紙(🖕)の必(💔)要がなく、机や手を汚すこと(🧗)は最も(🎾)少(🔴)い(💎)。そして、固くならず(⏯)に、安易(🕯)な気持ちで筆(🌌)を執る(🧠)に(🛎)は、鉛筆(💜)が一番いいやうであ(😷)る。
A「(🚼)ああ拵えて上げるとも(🍋)。僕(⛵)はナオミち(🗣)ゃんにいろんな形の(🛺)服(🚳)を拵えて、毎日々々取り(🚩)換え引換え(⛹)着せて見るようにした(🍋)いんだよ。お召だの(📈)縮緬ちりめんだの(🕥)って、そんな高い物でなくってもい(🔲)い。め(📢)りんすや(🛷)銘仙で(🥡)沢山(🌻)だか(♐)ら、意(💊)匠(👂)を奇抜(🤛)にするこ(❇)とだ(🍐)ね」(⚾)

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