孔子は、(⭐)その(💇)牛の近くまで(👴)来(lái )ると、急に立ちどまっ(🚟)て、門(mén )人(🙉)たちにいった。
8 子曰く、父(fù )母に事え(🕧)ては(🌦)幾諌((⭐)き(⭐)かん)す(🎒)。志(zhì )の従わざ(🍳)るを見ては、(🏚)又(yò(🔸)u )敬して(🍴)違(wéi )わ(📊)ず、(⤴)労し(💋)て(🗣)怨みずと。((🥜)里仁篇(♟))
(⚓)魯の楽(📆)(lè )長(🥁)は(💒)、式(🧣)場から自分(🆖)の控(kòng )室に(🔳)帰(🤮)(guī )ると、少(shǎ(😆)o )し自(🏏)暴(bào )や(🗓)け気味に、窮(qióng )屈な式(👉)服を脱(tuō )ぎすてて、椅子(zǐ(📻) )によりかかっ(🎤)た(🙄)。彼は、自分の心を落ちつけ(🔖)ようとして、その芸(yún )術家らしい青(🚬)白い(🖤)頬に、(🥉)強(🧀)い(🐖)て微(wē(🌱)i )笑(🎷)を浮(😆)かべて見たり、両足(🐾)(zú )を卓つ(😹)くえの上(shàng )に(🍭)投げ出(🤦)(chū(🛳) )して、わざとだらしない風(fēng )を装って見(♊)た(🦖)りした(🏖)が、そんなことでは、彼の気(🔠)持(🍙)はどうにもな(⏮)らなかっ(🥗)た(🥟)。
「音楽の世界(🐈)は(♌)一如(🐚)の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対立(🔴)意(yì(🏾) )識も(🛀)許されない。先(🍇)ず一人々々の楽手の心と(🍯)手と楽(🚒)器(🦔)と(👻)が一如(🖤)になり、楽手(🌀)と楽手(shǒu )と(🐇)が一(yī )如にな(🎛)り、更に楽(💜)手と聴衆とが一如になって、翕如きゅう(💳)じょとし(🐝)て一(🐻)つ(👴)の機(🛠)をねらう。これ(🎲)が未発の音楽(lè )じゃ。こ(⏫)の(🎳)翕如(🏷)た(😰)る一如の世界が、機到っておの(✈)ずから振動(dòng )を始めると(🏟)、純(🎌)(chún )如(rú )として濁(👌)(zhuó )りの(🈲)ない音波(🃏)が(⬜)人(ré(🛋)n )々の(🕛)耳(🛡)朶を打(dǎ )つ。その音(♏)はただ一つで(🛤)ある。た(🕯)だ一つである(👰)が、(⚡)その中(🏻)には(🤽)金(jīn )音もあり(🥝)、石音もあり、(🏤)それ(🛡)らは厳に独自の音色(🙂)を(🏋)保って、決(🔂)しておたがい(😫)に殺し(🈷)あうことがない。※(「激(🗾)」の「さんずい」に代え(🛣)て「白」、第3水準(〰)1-88-68)如きょうじょとして独自(zì(♿) )を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つ(✍)の(🍳)流れに合するの(🈵)じゃ(🚓)。こ(🎐)うして、時間(jiān )の経過に(🎟)つれ(🦓)て、高低(dī )、強弱(💬)、緩(huǎn )急、さまざまの(🛩)変化を見(jiàn )せるので(🏕)ある(🔒)が、そ(➿)の間、厘(🕙)毫(háo )りんごうの(🍂)隙も(🆕)なく、繹如えきじ(😁)ょと(🚝)して続(xù )いて(🤨)行(🚴)く。そこに時間的(de )な(📗)一如(⬇)の世界があり(🎓)、永(🌨)遠と(🕺)一瞬(shù(🔼)n )との一致が見出(chū )される。ま(❇)ことの(🈲)音(🆑)(yīn )楽というものは、こうしたも(🎈)のじゃ。聴くとか聴(tī(🚾)ng )かせると(📎)か(🔨)の世界ではない(🕒)。まして、自分(fèn )の腕と他人(ré(🚩)n )の(🎣)腕を比べたり、音(🌲)(yīn )楽(lè )のわか(💚)る(🤥)者とわからぬ者とを差(chà(🏸) )別したりするよう(🌿)な世界とは、似ても(♟)似つかぬ(♌)世(😇)界(🍙)なのじゃ。」
(💤)孔子(zǐ )は答(dá )をうながし(📱)た。し(🔌)かし樊遅(📴)はもう一度「はあ(🔂)。」と答えるよ(⚾)り仕方がなかった(🚄)。
樊遅(🎡)には、もう(🔵)うしろを振りかえる勇気(😺)がなかった。彼(🎶)は、正面(✅)を向(🍊)いたきり、石(shí )のように固(🆒)くなっ(🔴)て、殆(😤)ど機(jī )械的(de )に手(🤶)綱をさば(❎)いていた。
「わし(🕯)のつもりでは(😧)、礼に(🏪)違(wé(😗)i )わないよう(🖱)にしてもらいたい(☕)、(☕)と思っ(🧙)た(🐭)のじゃ(🔢)。」
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