(🍓)本當(😟)(dāng )は十日も前(qián )に、「こつそり(🤱)」歸つてき(🛹)て(🕜)ゐた(🎰)のだつた。お(💄)芳(🆖)の父親は家に入(rù )れない(🍋)と(🤶)云つた(🍄)。貧(🔢)乏百姓には、寢て米を(🚣)食ふ(🥌)厄介(🐯)物(🍄)(wù(⛄) )でしかなかつ(🔂)たし(🔵)、(✍)もう少したてば(🉑)、それにもう一(yī )つ(🦅)口が殖(zhí )える。とん(🛏)でも(🖇)ないものいりだつた。そして(🏇)又そんな(🚨)不(😱)しだら(🍍)な(🌚)「女郎(láng )」を家(🔥)には置けない、とぐわん(🎠)ばつた。お芳(fā(🐦)ng )は(🚨)土(🎹)(tǔ )間に蹴落された。「物置の隅ツこでも(🤴)いゝから。」お芳は(🧡)、土(🐤)べたに横坐りになつたまゝ(💦)、泣(🐻)いて頼(🎆)んだ。――
源吉達(dá(🚗) )は、も(🍧)う雪も固(🕋)まつたので、(🌔)山(shā(🐼)n )へ入る時(shí )期だ(🌚)つた(✉)けれ(🚗)ども、この方(🈵)が片(pià(🐲)n )付く(☕)まで行け(🎍)なかつた(🐬)。それ(🥟)に(🛩)今では(🏳)皆(jiē )、そんな(🚜)處でない、と思ふ(🌑)ほ(💘)ど、興(🤪)奮(🕰)してゐた。石(shí )山の家(jiā(🕎) )に寄り合(💶)つ(👢)て、色々の(🛑)話を(🐭)きいたりしてゐるうちに、殊に(🕡)若(🐪)い百(😎)姓などは、「地主(⚾)つ(😅)て不埓だ(🏀)!」さういふ(🙂)理(lǐ )窟(kū )の根(gēn )據が分(fè(🌻)n )つてくる(🔐)のが出てきた。始め「さ(💬)うかな(🚕)ア」と思つて(👁)、フラ(🥏)/\した氣(qì )持(chí(⛹) )のものが、「野(🚔)郎奴」など(🚳)と云つてき(🍴)た。澤山集(🏯)ることがあると、校長先生は、手振りや、身(🎌)振りまでして、「(🌁)佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂左衞(🤫)門」などの義民傳(🎗)を話(huà(🤬) )してきかせた(🔷)。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百(⬆)姓の頑(🍧)固な岩ツころ(🚋)のやうな胸の(🎤)すき(✳)間々々から(🎥)、に(🧕)じみ入つて行つた。それから(🥡)、笑(xiào )談の(🛳)やうに、「北(běi )海道の宗五(🌨)郎(lá(🤙)ng )」といふ奴が(🚔)、何(hé )處かから(🗯)一(💭)人位は出たつて惡くないだらうさ、と云(🔐)つた。すると、朴訥(nè(🥀) )な百(bǎi )姓は、(📠)眞(🚵)面目に、考へこんだ。
「この野郎(🈯)共(🛂)(gò(🆙)ng )、串だんごみ(🐑)たいに、手前(qiá(💝)n )え(🕊)等(dě(🚵)ng )ばつ(🤪)き(🦅)さして(🧤)、(🎦)警察(chá )に、渡(dù(💞) )して(⚽)やるから――今(jīn )に、(💆)食はねえめに(🌿)會(🏢)(huì )ふな! 役(yì )人ばつれ(🤘)て(🐤)行(📶)つて(🙀)、お(🖥)前達のものビタ(🥋)/\(🎶)片ツぱしから差(chà(👁) )押へ(🖼)てや(🎅)るから。」(🥙)
「何處さ行えつ(🔶)たか(👭)、居ねえ(🏗)わ。」由が歸つてきた。
(🚉)そし(😓)て、「こ(🍓)の事(🍈)に對(🚱)し(⤵)て(🕙)意見のある方は、(😔)手をあげて(🗝)自分に云つ(🗞)て(💋)貰(🔉)ひたい。」と(🌞)云つた(🏔)。
俺は、(🈴)村にゐたときから、君(🥟)(jun1 )とちがつて(🔷)、どうし(🖐)ても落付いてゐることが出(🕹)(chū )來なかつた(㊗)。こんな生(shēng )活でない(🐽)、(🥂)も(🥟)つと(🎄)いゝ(🐚)、本當の(🎇)生活があ(🌡)ると、(🌶)いつ(🐯)でも、考(⛪)(kǎo )へてゐた。何(hé )んであるかちつと(😘)も分(fèn )らずに、そればか(🌯)り考へてゐた(🤤)。が、今(jīn )にな(🐭)つて、俺(😗)達がど(😟)んな(👉)ところに轉ばうが、轉べ(📰)るとこ(🏨)ろは決つてゐる(📞)、と(🚷)いふ(🔘)ことが(📤)分つた。分らさ(🚄)れたん(💛)だ。君はきつと、(🗃)こんなことを云ふやうにな(📮)つた俺を笑ふだらう。笑はれても仕方ない人間だ(🚻)。然し、(😧)俺は(🍬)、俺達皆が一體どん(😌)なも(🌓)のであ(🐛)り、どんな(🌥)こ(🗜)とをし(🔟)て居(🛎)り、それがこ(🌵)の社(shè )會にどんな(📑)役目と、待(dài )遇をうけ(🚇)てゐ(Ⓜ)る(🔓)も(🕕)の(🔉)である(⬜)か(👜)、(👙)かういふことを、こ(🙇)ゝへ來(🔴)てから初めて知るやうになつた。百姓も、このこ(🚄)とは分らなければならないことだ。こゝ(✋)には、こつそり、さ(😻)ういふことを研(yá(🚭)n )究して(🍡)ゐる人達が(👇)ゐるん(🖱)だ。俺も一寸(cùn )顏を(🥟)出す(✔)やうになつてから、ぼ(🐼)んやり(🚻)な(🐷)がら分りか(🍙)けてきた。そして、俺(ǎn )はび(🔙)つくりしてゐる(🍌)。この世の中(🍔)が大(👗)變な(🌸)か(🕺)らく(🙈)り(🎉)から出(chū )來(🤩)てゐるといふことを初めて知つた。そして、(🥄)そ(🕉)の(🥅)どれもこれもが、皆、「俺(ǎn )達の(🚂)」(👉)頭(tóu )に成(🍵)る程とピン/\くるものだ。
源吉(🏿)は(🏋)然し、やつぱ(🧔)り外の百姓達(dá )と同じ(🈸)や(🥩)う(🍭)に、さうい(🤢)ふことを、たゞぼんやり考(🍯)へてゐた(📶)(――考へてゐたとは云へな(🥃)い程度であ(🔔)つ(🤽)たが)が、そのぼんやり(🛺)した考へ(📟)? が、今(🚚)(jīn )度は(🍬)、源吉自(zì )身(shēn )の經驗で(💹)、少し(🆚)づ(🍘)ゝ(🍞)形をとつ(💃)てきた。そしてそ(👓)のことが、もう(🌾)一(👧)歩思ひ切(🈳)つ(🦊)た跳(💶)進(⛎)をしたのは、(🍼)校長先生の話したことで(👒)あるやうだ(👸)つ(🏾)た。こ(✖)んな簡(⏭)單な、分(fèn )りきつた(🧥)ことを、(🏅)然(🍣)し(🍁)百姓は一生がかりで分(🍛)(fèn )つた、(🍸)或ひは分らずに終ふことさへあつ(🏆)た(🙅)。分らずに終(zhōng )ふことが、かへつて多かつた。
「よく聞い(🌄)てみ(🐌)れば、お芳(fāng )ア、そ(⛅)ん(😘)な(🈵)に札(zhá(🥃) )幌さ行(😂)えぎたい、(🛷)行ぎ(🕚)たいつて、(🎭)行(há(📀)ng )つた(⛓)ん(🚆)でね(🌲)えツ(🐹)てなア。」
ところが(😿)、(♐)その連中(zhōng )のうちの誰かゞ眼(😤)をつ(🕘)けてゐる娘の家へ行(háng )つて(👴)、その娘のゐ(🍕)るとこ(🦇)ろ(⭕)で、いきなり、「(🐮)碌(👻)(lù )で(🏫)なし(🌿)奴(nú )等!」(🙌)と(🤥)怒鳴られて、がつ(🧔)かりするも(😾)のがあつ(🏳)た。又(🛢)、(👮)逆に、(🌜)そん(🥐)な(🍎)娘の(🎺)ゐるところへは、その用(yò(🍶)ng )事にかこつけて(🏩)、上(😌)り端に(😑)腰を下し(🐻)て、別な(🚨)話(huà )を長(🥙)々して喜(➰)んだのもゐた。――そして然し、(⬅)とにかく、皆ヘト/\にな(📕)つて、石山の(🏛)家へ(🚷)歸つてき(❇)た。
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