その(🏀)ころの木曾(👪)路はま(😐)だ、(🍡)わたし(🐧)が(🌺)初(🕑)(chū )めて上京した時に歩いたままの道で(😗)した。行(háng )く(🌞)先(xiān )の谷のかげに休み(🏅)茶屋(wū(✴) )など(〰)が隠(👰)れていて、石をのせた(📺)その(🎤)板屋(wū )根(🎁)(gēn )から(🚏)は青(🌩)々とした煙の立ち登(🎍)るのが見(😚)えました(🗺)。皮のむ(👽)なび、(🎎)麻(🚵)(má )のはえはらい(🐺)から、紋のついた腹掛(🔅)(guà )けまで、昔のままの荷馬がいい(🧟)鈴(lí(🏪)ng )の(🐽)音をさせ(🚑)ながら行ったり来たりして(⛸)いるのも(🥞)その道(🍷)でした。
わた(🏩)しが(🍨)この(🎮)人を知(zhī )った(☝)のは、(🎵)そのく(🌘)つ屋さんの(🤜)時代からで(♌)すが、それか(🌎)ら(🛷)も(🕙)岩代(🌖)いわし(🚛)ろの国黒森くろ(🚎)もりと(Ⓜ)いう(🌱)ところの鉱山(🧠)の監督(🈚)になり、(⛏)次に株式(🛤)所(👁)の仲(zhòng )買(🚷)なかがい番頭ともなりました。石(🐢)(shí(📡) )蝋せき(💫)ろうの(🐷)製造(🏳)職(🎧)工とも(🦂)なっ(🔫)たし、(🧛)針(⚫)商はりしょうともな(🕚)ったしそれから(🎏)横浜(🛀)へ行(🍩)きま(🏗)した。そ(🕹)の(🙎)すこし前です(💁)けれど、(🏘)電(🗯)池(🧀)(chí )製造の助手ともなりました(👗)。ふたたびまた針(🤞)の(🚳)商人と(🌕)なって(🍑)、店をやめてから、こんどは何になった(⛸)かと言います(🍠)に、まあ、それも一(yī )つの何でした――煮染(rǎ(🎲)n )商(shāng )に(🔛)しめしょ(⛔)うとなりました。
さて、明(míng )治(🦓)の御代(dài )みよとな(👆)ってみます(😌)と、栗本先(🎀)生(⬜)(shēng )た(🆒)ちが新しい日本のためにい(🔶)ろいろしたくをして(⏺)お(🚀)いた(🔤)ことが(📄)、あと(🎗)になっ(🚜)て(🤹)わか(🔡)ってきました。この国(guó(🛶) )を開き、世(🤪)界諸外国(guó )と(🐎)条約(yuē )をとり結ぶと(😁)いうことも、先生(🍗)たち(💲)のしたく(🔧)して(🍇)おいたこ(👰)とです。下しも(🚣)ノ(🔟)関せき償(🔮)金の談(🍼)判、横須賀(hè(🤢) )造(🌍)船(chuán )所(🔡)の建築、陸(lù )軍軍(jun1 )制の改(gǎi )革それ(🐥)らは(🍋)み(🌰)な先生(shēng )が(🚇)あの(👣)小栗(lì(📸) )上野(🥤)介らとと(🔍)も(🧘)に力をあわせてしたくしておいたこ(🎹)となのです。今(🌓)日横須賀(🚛)に日本の船(chuán )を造(zà(🎽)o )ったり(💝)修繕(🗝)したりする所があって東洋(✊)に一つ(🐘)の(👊)名物の(👬)よう(🍮)なドッ(🚪)クがあるのも、もとを(🛄)ただせば先生(🦋)たちが徳(dé )川の世のあと(🐜)しま(🐁)つをしなが(💨)ら、よく(🐂)「し(✈)ん(⛅)がり」を(🎭)つとめて行(♐)ったそ(🏃)の(🌤)お(🏯)かたみでは(🤐)ありま(😰)すまいか。いったい、徳(🥣)川の世(shì(♐) )の末(🈴)(mò )にあったことは(💔)大きな(🚱)黒幕(🍺)のうしろにか(🐶)くれてしまって、その舞(wǔ(😣) )台(🏡)(tá(🔼)i )の上(shàng )で働(😻)いた人たちの辛(🧔)苦(kǔ )もほねおりも現われませんから、世の中にそれ(🤜)を知る(👌)も(⌚)の(🌚)も少ないのです。しかし、先生(shēng )は自分の手がらをじまんするような人(🗃)では(🐷)なく、ど(🧑)こま(😹)でも徳川時(shí )代(dài )の(♋)「しんがり(🍍)」として、本(🎂)所ほ(🏤)んじょの北二(♉)葉町きたふた(🥦)ばち(🧞)ょうというと(⛎)ころに退き、(😲)髪(fā )の白(bái )くなる(🐐)まで徳川の世の中を見送りました(🔡)。
そこで出(🍴)(chū )かけ(🐎)ました。
(🍯)かし鳥(🤳)があいさ(🎼)つに来ました。
鹿野山は上(shàng )総かずさと房州(zhōu )の(🍄)両(liǎng )国(guó )に(🙅)ま(🍻)たがっている山です。わた(🏤)し(🧢)の越し(📉)た(🏅)峠はそ(🎮)の山(🛅)つづきで、峠(😃)の上に(💈)一(🕜)(yī )軒屋(wū )のあ(👜)るような(🚠)ところ(➿)でした。通(tōng )る(👲)人もまれでした。わたしはそれより以(yǐ )前に伊賀いがと近江(jiāng )おうみのさみしい国境くにざ(😻)かいを歩いて越(yuè )したこと(👿)もあります(😘)が(🌟)、鹿野山の峠道はもっ(🚑)と(🤶)さみしいところで(🌫)した(🕹)。
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