由と母(mǔ )親が寢(qǐn )てし(🌑)ま(🌬)つた。
源(yuán )吉(jí )は(🕥)然(rá(🎏)n )し(❤)母親の云ふ(🕜)こ(📇)とに(🉐)は、別(bié )に何んと(💜)も(🔧)、たてをつく(🚿)やうな事は云ひもせず(🏋)、(👜)しもし(🌰)なかつた(🥧)。ムツ(👌)シ(🕥)リして(🗯)ゐた(📦)。ことに、(👭)源(yuán )吉(jí )は、(✈)この事が(💁)あ(🚻)つ(🛰)てから、ずウと(👨)、何時も(🦋)のムツ(👨)シ(🚢)リがひどくな(🏺)つてゐた(🧀)。母親には(🗂)それ(🖕)が分つた。源吉は、(✊)ひどくム(🏔)ツシリし出(🥕)す、その(⛏)次(🛍)には何かキツト(🏖)いゝことが(🈶)な(🏻)かつた。大きなこ(🍤)とをやら(⛔)か(🗑)す前、源吉(🍖)は鐵の(🏥)固まりのやう(😨)にだまりこくつてゐた。母(🏮)親は(🌗)そんなことが無(wú(📛) )け(👟)れ(😔)ば、(🤸)とそればかり思つ(🏅)てゐた(🐡)。だから、何時(shí )もの愚(🔃)痴が(💽)母親(🗺)の口(🌤)(kǒ(💚)u )から(📭)出た。
(🎹)源吉(jí )が、集會の途中、醉拂(⬛)つて歸(🍊)つ(🐏)てき(🐰)た。札(zhá(😄) )幌に行つ(🌤)てゐる勝から、手紙が來(👒)(lái )てゐた。
源吉が、集會の途(🕖)中(zhōng )、醉(🧜)(zuì )拂つて歸つてきた。札幌(🚷)に行(✈)つてゐる勝(shè(🌭)ng )か(Ⓜ)ら、手(shǒu )紙(🤣)が來(🚇)てゐた。
次は、四十(🎥)位(wèi )の百(🙄)姓で、壇(tán )に上(🙃)ると、いきなり手(🗃)をふり※(「(🛰)廴(jiàn )+囘」、第(🌿)(dì(✅) )4水(📳)(shuǐ )準2-12-11)はしながら、醉つた眼を皆(jiē )の方(🙂)(fāng )へす(❗)えて(🔅)「俺達は……」とか「そ(🍉)こで以て、故に……」と(🚙)か「そして須く……」「しな(⚪)ければならない(📽)んであります(🏋)。」そ(👕)んなこと(🚞)ばかり(🌔)云(🈳)つ(🎊)た。ぐでん/\に醉拂(fú )つてゐた(🦒)。皆(jiē )が笑(🦄)つた。誰(shuí(🚲) )かゞ、そ(🚷)んな奴は下ろせ(🈚)、と(🖋)か、下(⬜)りろとか叫(😉)んだ。その百姓は、臺の上(shàng )で見得(🌽)を(📷)切つてみせると、(👀)身體をフラつかせ(🗜)ながら壇を下りた。もと旅役(💘)者(🀄)に入(🤺)つて(🛣)ゐたことがあ(😜)る男で、醉拂ふ(👭)と、昔の型物の(🎿)眞(🤧)似(🖤)をす(🗜)るの(💤)で、皆んな知つてゐた。
母(🏖)親(qīn )は、源(🤺)吉に、「無理しね(🍻)えばえゝ(🌬)が。」と云つた(🌥)。「あんの調(🦏)子(♈)だら、あぶねえわ。」(🚸)
百(😖)姓の二、三人は、先生の使ふ(🎉)「團結」といふ聞き覺(📐)えた言葉を使(💜)つて(💝)、叫んだ。
側に立(💪)(lì(😼) )つてゐ(😜)た(🕹)巡(xún )査が、さう(💅)云(🥀)ひながら、腰(yāo )にさして(👇)ゐた鞘のまゝの(🤥)劍をもつて、(🤼)滅多打(💿)(dǎ(💹) )ちに、源吉をなぐりつけた。すると(🔺)、二、三(sān )人の巡査もよつてきて、ふんだり、蹴つた(😔)りした。――(🚸)源(🚡)吉は、「夢中」にな(👠)つて(😸)ゐた(🤫)。それ(🛡)から(🛫)少(shǎo )し手を(📫)ゆるめた。
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