そう答えなが(📗)ら、半蔵の目はなおも歩い(🕵)て行(🛎)く(😯)小娘た(👀)ちの後(🔱)(hòu )ろ姿を追った。連(💹)(lián )れだって肩を並べて行く一人(rén )の方の女(🌪)の子は、髪をお煙(yān )草盆(pén )たば(🛰)こぼ(🦍)んと(🎡)い(💢)うやつにして、渦(🤾)(wō )巻うず(🛹)ま(👇)きの浴衣に紅あかい鹿かの子(💂)この帯を幅(fú(🔄) )狭(🖋)(xiá )く(🍽)しめたの(🎑)も、(📑)親の好みをあらわしてい(🚗)る。巾着きんち(🍾)ゃ(🖱)くもかわいらし(⏫)い。
その時、宿泊(🧓)人(🐂)(rén )数の割り当(dāng )てに村方へ(😍)出歩いていた宿(xiǔ(⏱) )役人仲間も帰って来て(🛤)、そこへ顔を見せる。年寄役の伊(yī(🐰) )之(zhī )助は(🐭)荒(♿)町(🔯)あらまちから。問屋(🍴)九(🔈)郎(🎦)兵衛(wèi )は峠(✉)か(💛)ら。馬(👔)籠で(🆘)はた(💡)い(🤙)がいの家が浪(là(🥠)ng )士(🐂)の(🧝)宿をするこ(🌉)とに(😩)な(🤨)って、万(🍆)福寺あたりでも引き受けられ(🤗)るだけ引(yǐn )き(😨)受ける。本陣(🕗)と(💻)しての半(👤)蔵の家(jiā )はもとより(🍤)、(💥)隣家(jiā )の伊(🥗)之助方でも向こう側の隠宅まで御(⛪)用宿ということに(🏏)な(🥣)り同(📢)勢(🌛)(shì )二(✉)(èr )十一人(🥃)の宿泊(😽)の用(🙀)意を引(yǐ(➗)n )き受(🔹)けた。
この真木和泉の(🤞)死について(🚦)、(🔑)景(jǐng )蔵(♑)の(🐭)所感(🕧)もその手紙の中に書(shū )き添(tiān )えて(👡)ある。尊王と攘夷(yí )と(🗞)の(❌)一致(zhì )結(jié )合をねらい、それによっ(🙁)て世態(tài )の変革(gé(💕) )を促そうと(🏩)した安政(🐧)以来の志士(shì )の運動は、(📳)事(shì(🈁) )実においてその中(🍍)心(🔏)の人(rén )物を失った(🖌)と(🦉)も(🏍)言(🧕)ってある。平田(🌔)門(🐜)(mén )人とし(🉑)ての自分ら(🥌)は――ことに(📖)後進な自分らは(💀)、彼真木和泉が生涯しょうがいを振(zhèn )り返って見(🕑)て、(🥧)もっ(🦌)と自分らの進路(🐹)を見(🦌)さだ(😕)むべ(🖕)き時に到達したと(📖)言っ(💗)てある。
「で(💱)しょう(🛺)。何(hé )かの願掛がんがけで、親(🎢)たちが(🆔)わざとあ(🏍)ん(❇)な男の子(zǐ )の服装なりをさせてあるん(🏔)だそう(🕍)で(❇)す。」
この真木和(hé )泉の死(sǐ )について、景蔵(zā(🎬)ng )の所(🔤)感(📥)もそ(⛑)の手紙の中に書(🏍)き(🔬)添えてある。尊王と攘夷(yí )と(🚖)の(🛫)一(yī )致結(🧚)合を(✏)ねらい(🎯)、それ(🏛)によって世態(🎩)(tài )の変革を促そう(⚾)とした安(ān )政(😞)以来の志士(shì )の運(yùn )動は、事(shì )実においてその(🐒)中心(🔺)の人(ré(📹)n )物を失(🧥)ったとも言っ(🕶)て(🌩)ある。平(🆕)田門(mén )人(ré(🏯)n )と(🐶)しての自(🕡)分らは(🐑)――ことに後進な自分らは、彼真木和泉が生涯しょうがい(📖)を振り返(💾)って見て、(🏘)も(🔡)っと自(🛎)分らの進(🛎)路を見(🧣)さ(🐥)だむべき時(📬)に到(dà(😮)o )達(dá )したと(🏀)言ってあ(🍢)る。
とうとう(🥐)、田沼(🍽)(zhǎ(🏖)o )玄(🛅)(xuán )蕃頭げんばのかみ(🏕)は来(lá(🥀)i )なかっ(🐅)た。合戦は諏訪松(🈯)本両勢の敗退とな(🎳)った。にわ(📷)かの火(🌳)の(🐇)手が天の一(💭)(yī )方に(🎟)揚がった。諏訪方の放(fàng )火だ。浪(🖖)(làng )士らの足(📆)だ(🍀)まりを(💸)なく(🐷)する意味(♎)(wèi )で、彼(🐦)らはその(❕)手段に出た。樋橋村(📦)の民家三軒(💳)に火を放(fàng )っ(🐎)て(🙋)置いて退却し始(🏰)(shǐ )めた。白(bái )昼(🍇)のよう(🥗)に明(🕵)るく(🚻)燃(🏬)え上がる光の(📫)中で(🐒)、諏(⛳)訪(fǎng )方には(🖋)な(📲)お(💱)も踏(💍)みとどまろうとする(😹)勇者もあり、ただ一人元の陣(🌕)(zhèn )地に(🛣)引き(🏤)返して来(lá(🦇)i )て二発の大(🍴)砲(🌅)を放(🤱)つ(🐀)もの(📬)さえあ(🛳)っ(😽)た。追撃(🈲)の小競(🔩)合こぜりあ(🐹)いはそこ(😔)にもここにもあった。そ(🚅)のうちに(🚴)放火(💸)(huǒ(🚺) )も(✌)す(🐋)こし下火(🏛)に(💂)なっ(🕹)て、(👉)二(🌎)十日(🐊)(rì )の夜の五つ時の空(kōng )に(🧛)は(⬇)地上(〰)(shàng )を照らす月(⏫)代(dài )つ(🚷)きしろと(🏥)てもない。敵と味(🌟)方(🕜)(fāng )の見定(💄)めも(👁)つかな(🐼)いような(🔇)深い闇やみ(🤘)が総崩(🧝)れに崩れて行く諏(zhōu )訪松本両勢(shì )を包んで(🎂)しまった。
(🔽)とりあえず彼はその手(shǒ(🛠)u )紙に目を通して、あの(🌹)友人も無(wú(✏) )事、(🤠)師鉄胤かねた(🛌)ね(🥛)も無事、京都にある平田同(tóng )門の(🕥)人(rén )たちの(🔱)うち下(xià )京し(🚢)もぎょ(🦃)う方面のものは焼け出された(🌖)が幸いに皆無事とあるのを(😍)確か(🛤)めた。さらに彼は繰り返し読ん(🍅)で見た(🚂)。
伊那(nà )には高遠(yuǎn )藩(💳)たか(💥)とおはんも控えていた。和田(tián )峠での合(hé )戦(zhàn )の模様(yàng )は早く(😲)も同藩(fā(🕯)n )に伝(yún )わっていた。松本(běn )藩の家老水野新左(🐛)(zuǒ )衛門(mén )みずのしん(🙄)ざえも(🗣)ん(🕔)という人(🚲)の討(📦)死うちじに、そのほか多(🙎)数の(🌓)死傷に加え(💓)て浪(🎐)士側(✅)に分捕ぶん(🤤)どりせら(🚧)れ(🦀)た陣太鼓、鎗、(📿)具足(zú )、大砲なぞのうわさは高(gāo )遠藩(fā(🎼)n )を沈黙(mò )させ(📿)た。それでも幕府のきびしい(🥌)命(😩)令を(🆘)拒みかねて(🍤)、同藩では天龍川の両岸に出(😆)兵(📘)したが、浪士らの押(yā )し寄(⛎)せて来(lái )た(🙉)と聞(🎹)いた時は(🍫)指揮(😓)官はに(🏠)わかに平出(chū )ひ(🍑)ら(🎤)での陣(🧚)地(💍)を撤退して(🐮)天(tiān )神(🐏)山てんじんやまと(🔮)いう(♎)方(🤾)へ引(yǐn )き揚げ(👛)た。そ(💸)れ(🖋)からの(🌈)浪士(shì )らは一層勇ん(🐘)で(🤛)一団となった行進を(🤨)続け(🗡)ること(💟)ができた。
そういうかみさんはま(❔)だ半(bàn )蔵が妻のお民(👭)と(🍱)同年(🍘)ぐ(🏇)らいにしか(🐠)な(❤)らない(🔊)。半蔵(🏎)はこの婦(🏷)(fù )人の顔を(🏿)見るた(🎼)びに、郷(🥜)里(✏)の本(běn )陣(zhè(⛵)n )の方に留(🔃)守(shǒu )居(🦇)す(🆚)るお民を(🆕)思い(🦔)出(chū )し、都育ちのお(🕤)三輪(🛣)の姿を見(jià(🎼)n )るたびに(🎪)、母親のそばで自分(fèn )の(😙)帰国を待(🎺)ち受けている娘のお粂くめ(😶)を思(sī(👮) )い出した。徳(🤕)川(🥞)の代(dà(🍾)i )も(💣)もはや元治年(🕣)代の末(mò(🏔) )だ。社(shè )会は武装(💇)(zhuāng )してか(🔐)かっているような江戸(hù )の空気の中で(🤒)、(🚝)全く抵抗力の(🦌)ない町家の婦(🅿)人なぞが何を精神の支柱(zhù )とし、何を力と(😺)して生きて行くだろう(🕸)か(🚷)。そう思(🏊)って半蔵がこの(😀)宿のかみ(🛣)さんを(🎀)見ると、(🔴)お隅(yú )は正直(zhí(🌎) )と(🎿)いうことをその娘(niá(👤)ng )に教え(🙁)、それ(🚨)さえあればこの世にこわいも(🍫)ののな(🍧)いことを言って聞(🏦)かせ、こうと彼女が(🚻)思(sī )っ(🐃)たことに決(👱)して間違(⛏)った例た(👨)めしのないのもそれは正(♿)直なおか(😁)げだと言って、その女(nǚ(🥦) )の一心にまだ幼い(🚘)お三輪(🥞)を導こうとし(🚓)ている。
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