次郎は足音を(♊)たてないように(🌆)、みんなの間(jiān )をあるきまわり、いちじるし(🌙)く姿(👅)勢の(🎈)わ(📎)るいのを見つけると、それ(🌄)をなおし(❌)てや(💇)った。
先生の言(yán )葉(😟)(yè )の(🔡)調(🙇)子(💬)(zǐ )は、はげしいとい(🛀)うよりは、む(😾)し(👇)ろ悲(🍑)(bēi )痛(🏬)だった。
「ええ、とくべつ露骨ろ(🌳)こつなようで(🎬)す。」
「でも(🐸)、道案内によ(🖖)く引っ(🎉)ぱり出(chū(😥) )されな(🏺)かったことですね(🏙)。」
とあ(🐲)った。
「もうい(🆔)いで(🆕)しょう。ずいぶんなが(🤑)いこと(🔻)打(🙍)ったんじゃありませんか。」
「(🙃)心臓だね、じっさい。」
「しか(🌃)し、ぼくから先(xiān )生にそう申し(🥒)て(🤢)お(💕)いた(🖼)んじゃ(🌖)ありませんか。」(🤒)
かれらの(🤒)大(➿)多数(🍱)は、まだむろん(🎮)、人(🚜)(rén )間(📣)生活に(🌮)とっての(🤣)自由(yóu )の価値や(🎼)、そのきびしさについて、ほんとうに(🚷)目を覚さまし(👄)て(🚩)いたわけ(㊗)で(🕰)はなく、(🚃)友愛塾という(➰)ところ(🌝)は(🕹)一風(😻)変わ(🛁)った指導(🆔)をや(🔝)るところだぐ(⏪)らい(🗑)にしか考え(💋)て(⛎)いなかっ(☔)た。しかし(🦇)、それにしても、そう(🍫)した(🥙)言葉(yè )が(🦋)、しだい(🙃)に(⏳)かれらの間に(🎆)とり(🐱)かわされるようになっ(⛺)たということは、たしか(💕)に一つの進歩であり、混(hún )乱(luà(🎏)n )と無秩(zhì )序むちつじょの中で、不(bú )十分な(📲)がらも、何か自主的創(🍧)造的な活(🔚)動が始(🧙)まって(👅)いる証拠(jù(🛴) )し(🤩)ょうこにはち(🚦)がいなかっ(🥖)たの(🦆)である。
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