○ 牢==(😏)孔(kǒng )子の門(mé(🔋)n )人(🍪)(rén )。姓(xì(🐘)ng )は琴(きん(🌲))、字(⏹)は子開(し(🆘)かい)、又は子張(zhāng )(しちよう)(💆)。
二五(二三〇(😔))(📔)
「上に立つ者が親(qīn )族(😀)に懇篤であれば(🦌)、人(rén )民(💶)(mín )は(🐕)おのず(💩)から仁心(😹)を刺戟さ(😴)れる。上に(⛳)立つ者(🐤)が故(gù )旧(jiù )を忘れな(🦔)ければ、人(👄)(rén )民はおのず(🈯)から浮(fú )薄の風(🚈)に遠(🍐)ざかる。」
○ 聖人(💋)・(🐆)君(jun1 )子・善(🌡)人(ré(🌱)n )==孔子(💹)(zǐ )のいう聖人・君(🤐)子は常に政(zhèng )治(🐟)ということと関(😈)係がある。現(🌵)に(⛵)政(㊙)治の任に当つてい(🕊)ると否(fǒu )とにか(🏨)かわらず(⛄)、完全無(🔐)欠な徳(🔁)と、(🐊)自由無(wú )碍な(⛷)為政能(🙃)力(lì(👩) )を(🔡)もつた人(rén )が「聖(shèng )人」(🎈)であり、(🗽)それほ(🅾)どではなくとも、(🕒)理想と識見とを持ち(🐌)、(❓)常に(😍)修徳にいそしんで為政家(jiā )として恥(🆘)か(🕒)しくない人(🥓)、(🈚)少くと(🔑)も政治に(⬜)志して修養をつん(🐿)でいる人、(🙄)そうい(🕙)う人が「君子」な(🙉)の(👢)である。これに反して、「善(🙀)人(rén )」は必ずしも政治(🚷)と関係はない(🗂)。人間(jiān )として諸(zhū )徳のそなわつた人という程度の意味で用いられ(🕒)ている(📡)。
○ 乱(luàn )臣(原文(㊗))==この語は現(xià(🌟)n )在(🦌)普通(🦈)(tōng )に用(yòng )いら(👈)れている(🕣)意(🎩)味と全く(🥚)反対に、乱(🔵)を防止(👞)し、乱を治める臣(🔍)(ché(🦄)n )と(🙀)いう意味に用(🔞)(yòng )い(⛔)られ(🦁)ている。
先師(🍅)のご病気(qì(🏚) )が(🏓)重く(💠)なった(🐶)時(shí )、子路(lù(🗒) )は、い(💂)ざという場合のことを考(🚾)(kǎo )慮して、門人たちが臣(🧙)下の礼(⛽)をとって葬儀(yí )をと(👉)り行(háng )うよう(🏖)に(💾)手はずをきめ(😺)ていた(📞)。その後、病(bìng )気(qì(🗾) )が(🎥)いく(🕥)ら(🈴)か軽(qīng )くなった時(shí )、先師は(🈚)そのことを知(zhī )られて、(🍯)子路に(🎏)いわれた(😉)。――
「知者に(👣)は(🏴)迷いがな(😛)い。仁(rén )者には憂いがな(🏙)い。勇(🐤)者にはお(🎢)それがな(🐷)い。」(⏫)
○ 河==(🥒)黄河。
○ (🏻)昭公(🎊)(gōng )==魯(lǔ(📮) )の国(guó )君、名は稠(ちよう(🎭))、襄(xiā(📸)ng )公(じようこ(🖌)う)の子。
二(è(🤛)r )六(liù )(一(🐚)七(qī )三(🐒))
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