楽長(zhǎng )は、なるほど、(🔍)そう云(🐰)(yún )われれば、そうだ、と思った(😍)。しかし、それが自(zì )分(🏧)に(🆎)邪心(😑)(xīn )の(🐚)ある証(🌊)拠だとは(😨)、まだどうしても思えなかった。
「礼は(💔)簡に失してもならないが、ま(😣)た過(guò )ぎても(🌁)ならない。9過ぎたるはなお及ばざ(💈)るがごと(📴)しじゃ。人間(🍱)に(🔊)はそれぞれ(🍛)に分(fèn )というものがあるが、その分を上(shàng )下(⚓)しないとこ(💤)ろに(🐍)、礼の正(🖌)しい(😘)相があ(➖)る。分を越えて親(qīn )を祭る(🌱)の(📺)は、(⏺)親(qī(🔋)n )の(🔕)靈をして非礼を享うけしめることになるの(🎐)じゃ。のみな(⛱)らず、(💺)大(📯)丈夫の非(⛅)礼はやがて(🎥)天下を(🚨)紊みだる(🥛)もとになる。親の靈をし(🖲)て天下を紊る(🎇)ような(🛒)非礼を享(🎷)けしめて、何が孝(🐘)行じゃ。」
彼は、(🕗)孔(Ⓜ)子の部屋には(🤫)いるまで、ほとんど夢中だった(😲)。彼(✋)ははいって見て、森とした部(🚊)屋の、(👌)う(🎛)す暗い(🔆)奥に、(🕜)端(🏄)然(🏞)と坐(🕯)(zuò )っ(🧥)ている孔(🖖)(kǒ(🍩)ng )子を見出して(💨)、は(🚹)じめて(♒)吾にかえっ(🔱)た。呼ばれた理由をはっきり(📨)意識(🧑)し(🕰)たのも、その時(📣)であった。
或(🎛)ひと曰(yuē )く(🐗)、雍よう(🈷)や仁にして佞(nìng )ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人に(🤭)禦あ(➗)た(🚵)るに口給を以てし、(🥘)しばし(🌿)ば人に憎(😇)まる。其の(🥠)仁な(🌵)る(🤹)を知(💀)ら(♍)ず、焉(🎷)くんぞ佞を用いん。
「(🐵)全く惜しいではご(👼)ざ(🥇)い(🕥)ませんか、(🔭)こ(🍚)うし(🍵)て(🎂)田圃に(🤦)仂かせ(🛅)て置(🎶)(zhì )くの(💳)は。」
1 子(🆔)曰く(🔤)、(🍈)学(🤝)ん(🔢)で思わずば則ち罔(くら)し(😨)。思(sī )うて学ばず(😖)ば則ち殆(✝)(あ(📂)やう)しと。(爲政(🥩)篇)(🧚)
「7閔子騫は何(🌱)という孝(xiào )行(háng )者(🧓)だ。親兄弟が彼(bǐ )を(🐉)い(🖲)くら讃めても、誰一人(ré(🐢)n )それを非難(🛃)する(🍳)ものがな(👹)い。」
彼は(🐜)、しかし、(🤺)もう狼狽(bèi )うろたえても(🙆)恐れてもいな(🚆)か(📘)った。粛(🍢)然(rán )とした(📼)空気の中に、(🍦)彼はかえって安(ā(🐊)n )堵(🎧)に似(🥕)た感(🔵)じを(🌫)味(wèi )う(🤨)ことが出(💧)来た。そし(🎱)て、(🎙)もう(🐏)一(🎶)度(dù )、
樊遅は(👪)思わず御者台からふりかえっ(🤦)て(🦑)、ち(👶)らりと孔(🐻)子の顔を見た。孔(👛)子(😳)の顔には(🍏)、別に変ったと(🐭)ころは見られなかった(🛀)が、その声には、ますます力(🈹)がこもって来た。
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