「仁というも(🌘)のは、そう遠(⛓)くにあるも(📃)の(🚱)ではない(⤵)。切(qiē(🔏) )実に仁を求(🚷)める人には(🦒)、仁(rén )は刻(kè )下(👋)に実(🍶)現(🎎)(xià(🌛)n )され(🐦)るのだ。」
「そ(🥧)うい(🐅)う祷りなら、私はも(🤢)う久しい間祷っているのだ。」
ゆすらうめ(⤴)の木(😶)
二(èr )八(一七五)(🐭)
よきかなや、
先師の(💝)ご(🚽)病(📎)気が重く(✅)なった時(🍀)、子路(🎠)(lù )は、い(🗑)ざという場(❎)合のこと(🎬)を考(🎟)慮して、門人た(🗨)ちが(🙂)臣下の礼(🌾)(lǐ )をとっ(💘)て葬儀を(🐺)とり行うように手(🎖)はずをきめていた。そ(🖋)の後、病気が(🍢)いく(😐)らか軽(🕜)くな(🐕)った時、先(xiān )師はそ(🎏)の(💖)こ(💤)とを知られて、子路(lù )に(📹)い(🚝)われた(🥡)。――
○ 矢ぐ(😾)るみ==原文に「弋」(😈)(よく)と(🧙)ある。矢(❌)に(😲)糸をつけ、それを(🐿)島の(🥃)羽根にからませ、生擒す(💣)る方(fāng )法であつ(👮)た。
顔(yá )渕がため息をつきながら讃歎していった。――(☔)
三七(一八四)
「民衆という(💎)もの(😫)は、範を示(🚀)してそれ(🥂)に由ら(🍂)せることは出来るが、道(dào )理を示(shì )し(🏩)てそれを理(🍯)解(💸)させるこ(🚇)と(🦒)はむずかしいものだ。」
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