「(🚜)團結(jié )だ! 團結(jié )だ! 一人(🍥)も(👋)殘らず團結だ(👄)!」
「誰か考へがありませ(🔄)んか。」
源(🌎)吉は齒をギリ/\かんでゐた(🥓)。くや(💜)しか(😢)つた。憎い! たゞ口(kǒu )惜し(🍠)かつた! た(🐨)ゞ(🧦)憎くて、憎(zē(🌸)ng )くてたまらなかつた。源(🛥)(yuán )吉は(😐)始めて、(🤨)自(zì(🧀) )分たち「百姓(xìng )」と(🕥)い(🕝)ふ(🅰)ものが、どういふも(🗝)のであるか、と(🏝)いふ事が分つ(🛎)た。――(📴)「死んでも、野郎奴(nú(📫) )!」と思(✂)つた(🈸)――。源吉(🚼)は、ハツキリ、(⏩)自分たちの「(🆑)敵(😇)」(😍)が分(🗾)つた。敵だ! 食ひちぎつてやつ(🔧)ても(🛵)、鉈で頭をたゝ(🌅)き割(🍺)つてやつても(🏌)、顏(yán )の眞(🚮)中をあの(✊)鎌(lián )で滅茶苦茶(🎻)にひつかいてやつても(🥡)ま(♓)だ足りない「敵」を、ハ(🍩)ツキリ見た。それが「(🐤)巡査」といふものと、手をく(📯)み合は(❔)せて(🏭)ゐる「からくり(🌚)」(🔩)も! (🥙)ウム、憎い! 地(dì )主の(🆕)野(🆕)(yě )郎! (✉)源吉(jí )は(🗝)齒をギリ/\かんだ。
今迄(✴)かなり(🚠)、皆んなの氣(qì )持(🦉)が(🈚)一(yī )緒にかたまつてグツ/\と進んできた(🕶)とき、この年寄(👅)つた百姓の言(💈)葉(yè(🥃) )が、皆(jiē )を暗闇か(👲)ら出て來(lái )た(🚯)牛(📴)の(🚺)や(🌙)うに(🏞)、ハ(📕)ツと尻ごみさした。かういふこ(🕜)とでは、百(🛰)姓は牛だつた。
「誰か考へが(🌷)あ(🕶)りませんか。」
本(🛣)當は十日(rì )も(📇)前(🍬)(qián )に、「こつそり」歸つてきてゐたのだつた。お(💙)芳の父親は家に入(🕥)れない(🛳)と云つた(🧤)。貧乏百(bǎ(👎)i )姓には、寢(🗽)て米を食ふ厄介物(wù )でしか(🔐)な(💉)かつたし、もう少(🛍)(shǎo )したてば(📷)、そ(🛠)れにもう(👀)一つ口が殖える。とん(🎒)でもない(➗)ものいり(🎿)だつた。そして又そんな不しだらな(🛋)「女郎」を家に(🎸)は置け(⬛)ない(💚)、(🤬)とぐわ(💒)んばつ(🗝)た(🐊)。お芳は土間(👮)に蹴落された。「(😟)物置の隅(yú )ツ(🏠)こでも(🛄)いゝから。」お芳は、土べたに横坐りになつ(👉)たまゝ、泣い(💺)て頼んだ。――
「(🥛)源、(👈)まだ起(🐊)きてた(🌜)のか。燃(rá(🤓)n )料た(🚤)きも(🦊)のたい(🍏)し(💚)だ。――寢かさ(🕟)れ。」
そして、「陳述(🗞)書」(🚎)を五分(📴)も十分もかゝつて讀んで(❌)しまふと、「馬(mǎ(🏰) )鹿野(👷)郎(láng )。一昨日をとゝひ來い(🏴)!」(❓)と(🌌)、どなつて、それを石(shí )山の膝(🎥)(xī )に投げ(💛)かへして(♋)よこした。
「(📳)何んだベ(🚇)ラ棒奴! (➡)ウン、野(✈)(yě )郎!」さ(🎊)つきの、醉(🛺)拂(fú )つ(🤘)た百姓が(🙉)又身(shē(😱)n )體を(🛠)ヨロ(🍼)めかして(🐃)、壇(😁)に上つてきた。「何云つてるんだ(🍼)い。老(🏴)ボレ。そつ(💕)たらごどで俺(ǎn )だ(🥅)ちの貧乏どうして(🦋)く(👔)れる(💎)ん(🎗)だ(🦕)い。」
「(✋)何んだベ(🦎)ラ棒奴! ウ(➰)ン、野(yě(⛽) )郎!」さ(📐)つきの、醉拂つた(🐟)百姓が又身(🐁)體を(😓)ヨ(🈺)ロめかして、(🈹)壇に上(🥢)つてき(🏤)た。「(🗾)何云つてるん(⚫)だい(💹)。老(⛔)ボレ。そ(🚁)つたらごど(👹)で俺だ(🛫)ちの(📭)貧(pín )乏どうしてくれるんだ(📈)い。」
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