日本《无码 高清》2行目ライン
无码 高清あらすじ
ゆすらう(🕕)めの木
○ 本章(zhāng )は「(🔦)由(yóu )らしむ(🥚)べし、知(📝)らしむべからず」とい(👻)う言(yán )葉(⏱)(yè(🥕) )で(🔺)広く流布(bù )され(🚦)、(🎅)秘密専制(🚙)政治(zhì )の代表的表現であるか(🈸)の(🤜)如(🕸)く解釈され(🈺)ているが、これ(🐬)は原文の「可(🖌)」「不(♓)可」(🌦)を(🏪)「可能」「不可能」の意味(wèi )にと(🤴)らないで、(🕷)「命(👔)令」「禁(jìn )止」の意(🏁)味にとつたための誤り(🔡)だと私は思う。第一、孔(kǒng )子(🛍)ほど教えて(🛎)倦まなかつた人(rén )が(🐑)、民衆の知的(📯)(de )理解(🚒)(jiě )を(💖)自ら進(jìn )んで禁(jìn )止しようとす(📥)る(🍗)道理はない(〰)。むし(💹)ろ、(🎴)知(zhī )的理(lǐ )解(jiě )を求めて容易に得られ(🛍)な(🤐)い現(🛃)実(🔈)を知り、それを(📛)歎(🔖)き(🚢)つ(🤣)つ、そ(😦)の体験に基いて、いよいよ徳治主義の信念を固めた言葉(yè )と(🎰)して(🐼)受取(qǔ )る(🎁)べきである(🍑)。
「修(xiū(🚰) )行というものは、たと(🤧)えば(😯)山を築(⛷)くよ(👒)う(🕍)なものだ。あと(🌰)一簣もっこというとこ(👗)ろで挫折し(⬅)ても(🥖)、目的の(😐)山(📿)にはならない。そ(🍳)して(🐼)その罪は自分(fèn )にある(🌼)。また、たとえば地なら(👒)しをす(🌂)るようなもの(💜)だ(🐑)。一簣(kuì )もっ(😒)こでもそこに(😾)あけたら、それだけ仕事がは(✒)かどっ(🦃)たこ(🔱)とになる。そして(👭)それは自分が進んだのだ。」
「泰伯たいは(🐲)く(🐞)こそは至(🔹)徳の人と(🛰)いうべき(🥔)であろ(👠)う。固(gù(🥗) )辞し(🤯)て位をつがず、三(sān )たび(🎁)天下を譲った(👢)が(📸)、人民に(🐂)は(🤷)そうした事(🍍)実をさえ知(zhī )ら(💋)せな(👎)か(🕋)った。」
○ 泰伯＝＝(🥧)周の大王（たいお(🍔)う(🔢)）の長子で(🐊)、(🕖)仲雍(yōng )（ちゆうよ(😷)う）季歴(lì )（きれ(📈)き(😤)）の二弟があつたが、季歴の(🤥)子昌(🈷)（し(⛪)よう(🎾)）がすぐ(🥥)れ(🎦)た人物だつたので(🐾)、大王は(📯)位を末子季歴(lì )に譲つて昌に(📆)及ぼし(🗄)たいと思つた。泰伯は父の(🔺)意志を察し、弟の仲(🖐)(zhò(🧦)ng )雍(yōng )と共(gòng )に国を去つ(😭)て南方に(🍾)かくれた。それが極め(📞)て隱(👦)微(wēi )の間に行われたの(🍷)で、人(ré(🌔)n )民(mín )はその噂さえする(🐇)ことが(🤴)なかつ(🚕)たのである。昌は後(🕟)(hòu )の(🗣)文王(wáng )、その(➕)子発（はつ）(💾)が武(🤲)(wǔ(😍) )王(wáng )である。
一八(bā )（二〇二）(🎓)
「楽師(👨)の摯しがはじめて演(📨)奏(zòu )した時にき(🦔)い(🐎)た関雎(⛵)かんし(😼)ょ(🙆)の終曲(🕜)は、洋(yáng )々と(📁)して耳(🥛)にみちあふれる(🧣)感が(❌)あ(🏀)ったの(🈶)だが――」
○ 泰伯(bó(🕦) )＝＝周の大王(📪)(wáng )（た(💨)いおう(🚕)）の長子(zǐ )で、仲(zhòng )雍(yōng )（ち(🥈)ゆ(😀)うよう(🔕)）季歴（き(👦)れき）(😙)の二弟が(🤤)あつたが、季歴の子昌（し(🤮)よう）が(🛅)すぐれ(🥨)た(🤯)人(💄)物だつたので(🍎)、大王は位を末(⛵)子季(📤)歴に譲(🚎)(rà(😏)ng )つて(🖍)昌に及(jí )ぼ(🎣)したいと思つた。泰(tà(👗)i )伯は父(🌸)の意(🏞)志を(🛡)察し、弟の仲雍と共に国(⛵)(guó )を去つて南(ná(💢)n )方にかく(📙)れた(🥌)。そ(🚴)れが(🖲)極めて(♟)隱微の間に行われたので、人(rén )民はその噂さ(🔨)えすることがなかつたのであ(🏰)る。昌は後の文王、(🗃)その子発(🔮)（はつ）が(🤶)武王(🉑)(wá(🌞)ng )である。
と(🦃)あるが、由(🚝)の顔を見(♋)(jiàn )ると私(sī )にはこの(👶)詩(shī(📌) )が(🐻)思い出される。」
「(📊)熱(rè )狂的な人は正(zhèng )直なもの(💦)だが(🙀)、そ(⬇)の(🧡)正(zhèng )直さが(🛬)なく、無知(💟)な人は律義なものだ(🚆)が、その(🍊)律(💥)儀さがなく(🏴)、才(cái )能(🐊)のない人は信実(shí )な(🍸)ものだが、その(📶)信実さ(👱)がないと(💔)す(🥓)れ(🚲)ば、もう(✨)全(🌎)く手(🏼)がつ(💐)けられない。」
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