「(🤮)お(🌞)前にも、(🌝)ま(😒)だ礼のこ(👲)ころはよく(🌇)わかっていない(🕣)よう(🏯)じゃな。」
(🛩)門人(🐭)たちは、その(🎿)日(rì )特に孔(🛄)(kǒ(🔜)ng )子のお供を命ぜ(🎐)られたことを、(♊)非常に光(🔈)栄(róng )に感じた。彼等(😎)は(🤤)如何に(🤞)も得(dé )意らし(🚾)く(🎣)、※(「口(kǒu )+喜」(🚛)、第(dì )3水準1-15-18)々(🔥)として(😒)孔(🔰)子(zǐ(⛲) )のあ(🕡)とに従った。
犂牛の子
とこ(💮)ろ(🕷)が、ある日、樊(fán )遅が孔子の供(gòng )をして、(🥁)馬車(chē )を御(☝)する(🙂)ことになった。樊遅は孔(👃)子(🥪)の若い(🎧)門(mén )人(🍙)の一人であ(🥁)る。武芸に秀でているために、孟孫子に愛(🦋)されて、し(🔘)ばしばその門に出(💷)入(rù )する。孔子は、彼(👻)ならば、(🐛)自(🕕)分の意(yì )志を(👄)はっきり孟(🚘)懿(yì )子に伝えてくれるだろ(🤧)う、と考えた。
「楽長!」
樊遅は(⛩)喜ん(🚔)だ(⏪)。それはそ(💃)の中に、「違わない」とい(🍐)う言葉(⛱)が(🎸)見(😏)(jiàn )つ(⬇)かった(⚫)からである。し(🦎)か(🎦)し(💦)、(🎴)数秒(miǎo )の後に(🐖)は、彼(📢)(bǐ )の頭は(💢)却ってそのために混(hún )乱(luàn )しはじめた。と(🦒)いうのは、(🔺)さっき(⤵)孔子(zǐ )の(🕤)いった(🗃)「(🖤)違わな(🏸)い」(⌚)と、この言(yán )葉(yè )の中(🦅)(zhōng )の(🐩)「違わない(⛪)」と(💮)は、まるで意(🍋)(yì )味が(🚳)ちがっていそうに思(sī )えたからである。後の場合の「違(wé(🐔)i )わない」は、(📡)第(🍳)一、父母の存(💺)命中のことである。それに、前(🚗)後(☔)の関係から判(🌂)断して(🌓)も(🏺)、初一(🍑)念を貫(🌥)(guàn )けと(🐌)い(🥘)う意(yì )味に(🆒)相違(wéi )ない。父母(🐶)を(⛪)亡くしたあとの(😛)「(🎨)違(wéi )わ(🛶)ない」というこ(😽)とが、それと同じ意味だとは、どうしても思え(😅)な(🕗)い。言(🖤)葉が(✴)同(♓)じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(🍄)しんだ(🥫)。
(⚓)孔(kǒng )子(zǐ )は、(⛓)自分(fèn )のまえに、(😋)台にのせて置(🐜)(zhì )かれた(♓)大きな豚の(👟)蒸(🙅)(zhēng )肉むしに(🗡)くを眺めて、眉をひそめ(🌓)た。
(😦)魯の楽長(🍷)は(👯)、(😜)式(shì )場(🐝)から自分の控(🎎)(kò(♉)ng )室に帰ると(🤕)、少(shǎo )し自(zì )暴(bào )やけ気味(wèi )に(👄)、窮屈な式服(🕒)を脱ぎすてて、椅子(🕊)によりか(🍭)かっ(🥉)た(🗿)。彼は(🎭)、(📵)自分(🎳)の心(xī(🍣)n )を落ち(🔕)つけようとして、その(🕘)芸術(shù )家(jiā )らしい青(📺)白い頬に、強いて微(wēi )笑(🏙)を浮かべて見たり、両(liǎng )足を卓(zhuó )つくえの上に投(tóu )げ出して、わざとだら(📷)しない風を(💊)装って見たり(💐)したが、そん(🧟)なこと(🚗)では、彼(🤼)の(💞)気持(🚖)はど(💾)うにも(😡)ならなか(🙄)った。
孔子は、默ってう(💒)なずい(🐠)たぎりだった。仲弓(🚻)はもの(🐑)足り(🎲)なかっ(🎆)た。だが、仕方なしに、そ(🥩)れで(🔀)引(yǐ(🤳)n )きさがる(🚒)ことにし(🕞)た(👗)。
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