「あれなら、大丈夫祭壇(🚙)の犠牲(🐽)(shēng )いけにえ(🔹)になりそうじゃ。」
子(🕐)曰く(🅰)、雍(yō(🐞)ng )よ(🌒)うや南(nán )面せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑伯子(🏫)を問(wèn )う。子(⏩)曰く、(💥)可(kě(🦐) )なり(🔎)、(🏛)簡なりと(🏌)。仲弓(gō(🏟)ng )曰く、(📫)敬(🔽)けいに居り(🤘)て簡を(⛹)行(👽)い、以て(🎩)其の(🍐)民(🎄)(mín )に(🕝)臨まば、亦(yì )可ならずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行わば、乃(🎐)(nǎi )ち大(dà(😫) )簡たいかんなることなからんやと。子曰く、(🕗)雍の言然りと(🕹)。
「(🖐)2現今(🎯)では、親を(📬)養ってさえ居れ(🕶)ば(👧)、それを孝行だとい(🤩)っているよ(🔧)うだが、お互い犬(quǎn )や(📇)馬ま(💯)でも養っているではないか。孝(👴)行(🚐)には敬うや(📦)ま(😉)いの(🅾)心(🔵)が(😵)大切だ。もしそれが(💈)なかっ(🤽)たら、犬(🤼)馬を養(🐔)うのと何(hé )の(💲)えらぶと(🎿)こ(😰)ろもない。」
(楽長(zhǎng )は、最高(⤴)の(🍒)技(📱)術は手や喉から生れ(🖼)るもので(🈲)な(🥋)く(💲)て、心か(🔞)ら生れるものだ(🚰)、(👜)と(📆)いう事(shì )だけは(🉐)、どうや(🍆)らわかったらしい。彼の音(yīn )楽もこれ(⛷)か(🌕)らそろそろ本物になる(🔠)だ(👙)ろう。だ(🏏)が(✂)彼(bǐ )は、私の音楽論(👺)がその(🚋)まま人(🧐)(rén )生論でも(😖)ある、(⭐)とい(🚯)うこ(🏘)とには、(✴)まだ気(qì(🤑) )がつい(🧒)て(😾)いないらし(❌)い。究(📱)極の目標を音楽(⛵)の(🐬)技術(shù )に置いている彼(bǐ )として(🔶)は(🌕)、或(♏)はやむを得ないことかも知れない。しかし急ぐこ(🐀)と(🤚)はな(💶)い(🛤)。いずれは彼(🥣)も、人(📿)生のた(📪)めの音(yīn )楽ということ(🚂)に目を覚(jiào )ま(💀)す時が来るであ(🎁)ろう。彼は(📢)元(🧀)来(lái )真(zhē(📅)n )面目な人間なのだか(🐋)ら。)
「(🏌)それ(✉)はそうと、仲弓はこのご(🏬)ろどうして(⏱)いるかね(🚡)。あれも斑牛の子で(🎱)、神様のお気(qì )に召さ(🦒)ないという噂も、ちょいちょい聞くようじ(🤧)ゃが。……(🚙)」(⛺)
(や(🏑)っぱ(💚)り、あの眼(🥥)だ(🥠)。)
子、(🧣)仲弓(✌)(gōng )を謂う。曰(🍏)く、犂牛りぎゅうの(🛎)子し(🐂)、(🎠)※(「(🅰)馬+(⬅)辛」、第(🎳)(dì )3水(😻)準(🦍)1-94-12)あかくして(👾)且(qiě )つ角よくば(🗞)、用うること勿なからんと欲す(🛷)といえども、山(shān )川(chuān )其れ(🏟)諸これを舎すてんやと。
彼が孔子を送(🕊)り届けたあと、すぐその足で孟懿子を訪ねたのはいうまでもな(💢)い(🍢)。そ(🧐)して、(🍽)もし孟懿子が、自己の(👳)権勢を(🔇)誇示する(🚮)ためでなく、(🙃)真(🍤)に死(sǐ )者の(📣)霊(🛣)に奉仕したい一(🚌)心から、祭典(🍥)を行(háng )おうと(🥨)して(🔌)いた(🎀)のだったら、樊遅(⛪)(chí(🍧) )の(💘)この訪問は、彼(📒)にと(🏚)って(⚡)、すばらしい意義を(🐏)もつこと(📒)になったに相違ない。しかし(📝)、(🐸)その(🚞)ことについては、記(💞)録はわれ(🚬)われに何(hé )事も告(gào )げてはいない(🔱)。
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