「大軍の主(🐎)(zhǔ(🥢) )将でも、(⏹)それを捕(bǔ )虜(lǔ )に(🍵)出来な(📬)いことはない。しかし(✔)、一個(gè(🏃) )の平凡人でも(🚏)、その人の自由な意志(🐥)を(🐖)奪うこと(✉)は(😨)出(🎮)来ない。」
つつ(🐩)しむこ(🛠)ころ。
三三(一(yī )八○)
とあるが(🥉)、由の顔を見る(🍐)と私にはこの詩が思(👃)い出(chū )さ(📈)れ(😌)る。」
「仁というものは、そう遠(yuǎn )くにあるもの(👥)ではない。切実(shí )に仁を(😙)求(🥙)める(🐿)人(rén )に(🎙)は(🈺)、(🤳)仁は刻下(xià )に実現さ(🦑)れ(🚘)るのだ。」
よ(🔺)きかなや、
○ (🤥)こんな有名な言葉(🆙)は、「三軍(🤥)(jun1 )も帥(shuài )を奪(🉐)(duó )うべ(🔸)し、匹夫も志を奪うべ(👛)からず」と(🐡)いう(🆘)文語体(🌒)の直訳があれば充分(fèn )かも知(🏜)(zhī )れな(🐲)い。
○ 両端(duān )==首尾、本(💠)(běn )末、上下(🥊)、大小(🔓)、軽重(🚇)(chóng )、精粗(🚮)、等々を意味(📕)(wèi )するが、要するに委(🐶)曲をつくし、懇切(😇)丁(dīng )寧に教えると(🚫)いうこと(🤫)を形(xíng )容(💿)(róng )して「両(🎇)端をたたく」といつたので(📛)あ(🍮)る(🌥)。
(🔃)互郷ごきょうとい(🎙)う(🎀)村(🎡)の人た(🖕)ち(🕋)は、お話にならないほど風俗(sú )が悪かった。ところがその(💎)村の一少年が(⭐)先(🛶)師に入門(mén )をお(🤙)願いして許されたので、門人(🚁)(rén )た(🌚)ちは先(xiān )師の真意(yì(🔔) )を疑った。す(🈺)ると、先師はいわ(🔖)れた。――
○(🍌) この章(zhāng )は、いい音(📿)楽(👩)が今(👪)はき(👠)かれないと(❎)い(🍘)う(🈶)孔(kǒng )子(🔻)のな(♍)げきでもあろうか。――諸(🏑)説は(💣)紛々とし(🐌)ている。
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