子路は、先師にそういわれたのがよ(♎)ほ(🦋)ど嬉しかっ(📂)たと見(😓)えて、それ以来、(👳)たえずこの(📧)詩を(🗃)口(🖇)ずさんでいた。すると、先師(shī )はいわれ(👿)た。――
「(💃)かり(🎲)に(🤜)周(♒)公ほどの完(🤤)璧な才能がそな(🎄)わっていて(🍠)も、その才能にほこり、他人(🆎)の長所(😟)を認めない(㊗)よう(🔱)な人(🗾)である(🚶)な(🕸)ら(🐔)ば、もう見(jiàn )ど(🚌)ころの(😖)ない(📙)人物(🤺)だ。」
「(🕡)忠実に信義を第(dì )一(🛳)義として一切の言(🍜)動を貫(guàn )く(🍁)がいい。安(🌘)易(yì(🈵) )に自(zì )分より(💛)知徳の(🎖)劣った人と交って、いい気にな(🔬)るのは(🚶)禁物だ。人間だから(👨)過(🎞)失(💶)はあるだ(👆)ろうが、大(🚣)事なのは、そ(🗄)の(🚓)過失を(🎪)即座(💗)に勇敢に改めることだ(😁)。」
二(🤜)(èr )二(🔞)(èr )(二二(è(🛌)r )七)
○ 乱臣(原(🈚)文)(👉)==この語は現(xiàn )在(zài )普(pǔ )通に用いられ(🏏)て(🍽)いる意(✏)味(🐔)と全く反(fǎn )対に(🚘)、乱を防(fáng )止(🍜)し(👔)、乱を治(🖐)(zhì )める臣という(👺)意(yì )味(wèi )に(🚣)用いられてい(🚡)る。
○ 四十づ(📭)ら、五十づらをさげ、先(🤵)輩(⛎)顔をして(👃)孔子の前に(👑)並(bìng )んでいた門人(ré(💕)n )たち(😴)は、どんな顔を(👍)し(😲)たであろう。
二六(🍃)(liù )(二三(sān )一)
(🍖)先師(🤠)のご病(bìng )気が重かった。子(zǐ(🔇) )路が病(🥉)気(💼)平癒のお祷りをしたいと(🚹)お願いした。す(🕕)ると先師がいわ(🏤)れ(📹)た(🧕)。――
○ 作(原文)==(😰)「事を為す(🏪)」の意に解する説(shuì )もあるが(🚬)、一(🐤)四(🔍)八章(🕛)(zhāng )の「述(shù )べ(🐎)て作(zuò )らず」の「作」と同じく、道理に関する意(yì(🏾) )見を(📌)立てる意(👠)(yì )味(❄)(wè(🖍)i )に(🌫)解(😿)する(🍓)方が(🐝)、後段との(😵)関係がぴつたりする(🎵)。
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