((💝)もし、孟(⏳)孫氏に、は(🏁)なはだ(😿)しい僭上(🍨)沙汰でもあれば、(🔎)それは孟孫(🍭)氏一家(jiā )の(🌟)問(wèn )題だけ(🛅)でなく、魯の(📔)国の問(🔵)題(🎊)であり、ひい(🍂)ては天(🖥)(tiān )下の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、(⬛)万(😑)一、自分に一応の相(🛒)談をした、とでも云(🌸)(yú(🖌)n )いふらされると(🦌)、(🐳)これ(🏡)から自(🔦)(zì )分(🚗)がやって行こう(🦂)とする(🍘)政治(zhì )の精神を、傷け(🦓)る(🍳)ことにも(🌛)なる。出来(lái )れば(🚽)、自(🥡)分(fèn )の(👄)いっ(💸)た意(yì )味を(🛤)、はっ(🚂)きりさして置くに越したことはない。しかし、(😾)祭典(diǎ(🌬)n )の計(jì )画について、(♒)直接の(⏹)相談もう(🧘)けな(👥)い(✴)で、こ(🕕)ち(🗿)らからそ(🔄)れを云(yún )い出すのも非礼だ。何とか方(fāng )法はないも(🌜)のだろうか。)
「(🚲)1父(fù(🐃) )母は子供の病気を何(♐)よりも心配(🔩)するものだ。」
8 子曰く、父母(mǔ )に事えては幾諌(きかん)す(👍)。志(🙀)の従(✈)わざるを(🌄)見ては、又(yòu )敬して違わず、労して怨みずと。(里仁篇(🌵))
孔子はまた答(😘)え(👡)をう(♊)ながした。樊(👎)(fán )遅は、(🍠)少(shǎo )しいまいましい(🚭)と(🤯)は思(sī )ったが、とうと(📈)う兜(🎇)を(👐)ぬいでしまった。
4むろん彼(bǐ )は、仲(zhò(🌠)ng )弓(gōng )の(😨)問題にかかわりなく、これまでにもそ(🌝)の(🙅)点に力を(🖋)入(rù )れ(🚃)て門人(rén )たちを教育して(🍈)来(🍲)(lá(🛸)i )たのである。彼(🚯)(bǐ )がつとめて「利」に(😆)つ(🚁)いて(🌼)語ることを避け(🌧)、た(💠)ま(🦆)たまそ(🍄)れを(😐)語(yǔ )ること(🚊)が(👉)あっても、常に(🍀)天(🌚)(tiān )命(mìng )とか、(😫)仁(rén )と(🆗)かいう(💥)よ(🕘)うなことと結びつけ(⛩)て話す(🎊)よう(🙉)に注意(🐮)して来たの(🐞)も、そのためで(🚴)ある(♉)。また彼(bǐ(🏢) )は、機会あるごとに、門(🈴)(mén )人達(🐡)の我(⛔)執を(🎊)戒めた(🍨)。そして、「5自己の意見にこ(🎰)だわって、無(wú )理強(🐪)いに事(🐁)を行(🏍)(há(✈)ng )った(🚻)り、禁止し(🌎)たりするの(🙁)は君子(😉)の道(👯)(dào )で(🛸)ない。君(jun1 )子(zǐ )の行動(dòng )を律(lǜ )するもの(💂)は(🖨)、(😋)たゞ正義(🥥)あるの(📗)みだ。」と説き(🚄)、(🥌)6彼自身(⛄)(shēn )、(🕍)細心(😧)の(✒)注意を払(🕥)って(🚵)、(💑)臆断を去り、執(🏍)着を絶ち、固陋(❗)を矯ため、他(tā )との対(〰)立に(🙇)陥らぬよ(🌕)う(🌷)につとめて来(lái )たも(😫)のである。
仲弓自身(shēn )にしても、何と(💺)なく(😲)うしろめた(🚸)か(🎯)った。彼は(📙)孔子が甞(cháng )て(⏺)、
孔(🔰)子は踵をかえし(👱)た(🏉)。そし(📘)て、赤(chì )毛(🛐)の牛を指さし(🙇)ながら(🐛)、(🕸)再びいった。
その場はそれで済んだ。しかし(🏬)仲弓に(🐚)対す(🦔)る蔭口(kǒu )はやはり(🐺)絶えな(💏)かった。いうこ(🚣)とがなくなる(🤖)と(🗣)、結局彼の身分が(🗞)どうの、父の素(🍸)行(🌍)がどうのという(⏫)話(huà )になっ(🔹)て(📃)行(🦌)った。むろ(🅿)ん、そんな話は(🦔)、今に始まったこ(🍊)とでは(😦)なかった。実を(💈)いうと、孔(kǒ(🆑)ng )子が仲弓(🏻)を特に称(🐼)揚(🤒)(yáng )し出したのも、そ(💛)の人(🦑)物が実(💖)(shí )際優れていたからではあった(🎢)が、何とかして門人(🔒)たちに彼の真(🍍)(zhēn )価を(🥅)知(🕚)(zhī )らせ(🔖)、彼(bǐ )の身(👺)分や(➖)父に関する噂を話題にさせないようにしたい(⤴)ため(👥)であ(🧜)った。ところが、結果(guǒ )はかえって反対の方(⚾)(fāng )に向いて行った。孔子(🚿)が彼を讃(⏱)めれば讃めるほど、彼の(🏴)身分(fèn )の賎し(📤)い(🔂)ことや、彼の(💙)父(🛠)の悪行が門人(rén )た(📻)ちの蔭(yīn )口の種(🤾)になるのだった。
「司空(🚈)様(〰)がお呼(🆗)びでござ(🐠)います。」
「仲(🍫)弓に(🕣)は人君の風があ(🐅)る。南面(🏢)して天下(👶)を治めるこ(🐀)とが出(🤓)来よう。」(➕)
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