日本《クンニ 攻め》2行目ライン
クンニ 攻めあらすじ
「人材は得がたいという言(💅)(yán )葉(🕹)(yè(✅) )があ(😊)る(💼)が、それは真実(shí )だ。唐とう(🆘)・虞(💩)ぐの(⚾)時代(dài )をのぞ(💿)いて、そ(👞)れ以後では、周(🚽)が(🥢)最も人(🔠)(rén )材(🥨)に富んだ時代であるが、それでも十人に過(🛫)ぎ(🙂)ず、しかも(🐚)その十人(rén )の中(zhō(🈚)ng )一(📊)人は婦人(rén )で、男(ná(⏫)n )子(👇)の賢(👳)臣は(➕)僅かに(🐚)九人にす(🏳)ぎな(🌒)か(🍕)った(👨)。」
子(zǐ )路(🚭)(lù )は(🕯)、先師にそうい(🚋)われたのが(🏗)よほど(🚆)嬉しかったと(♋)見えて、それ以(yǐ )来、たえ(⛓)ずこ(👷)の詩を口ずさ(👂)んでいた(🔹)。する(😴)と、先(📜)師はいわれた。――
(🔋)先(xiān )師は、温か(📗)で、しかもきび(㊙)し(🤣)い方であった。威厳があ(🃏)って(🏢)、しかもおそろしくない方であった(🌈)。うやう(🐱)や(🌚)しく(🚡)て、しかも安らかな(🐘)方であった。
「孔(kǒng )先(😍)生はすば(🐂)ら(🍘)しい先生だ。博(📒)学(🚮)(xué(🔨) )で何ごとにも通じ(🍖)て(🚟)お出でなので、こ(🔖)れという(🛅)特長が目立たず(☝)、その(👷)ため(🛬)に(❕)、却っ(🏿)て有名におなりになることがない。」
「典(🐎)(diǎn )籍の(🐙)研究は、私も人なみに出来る(💹)と思う(🧟)。し(🏩)かし、君子(zǐ )の行を実践することは、(🧚)まだなかなかだ。」(🔰)
○ 老子に(🛌)「善行轍迹無し」と(🧕)あるが、至(zhì(🍯) )徳(🍗)(dé )の境(jìng )地については(🎵)、(😶)老子(🙉)も(📢)孔(⛺)子(🕕)も(🦌)同一で(🌗)ある(💤)の(🍢)が面白い。
「大宰はよ(⛲)く私(🧐)のこ(💈)とを知っておられる。私は若い(📴)ころには微(🍍)賎(jià(🎨)n )な身(⚾)分だった(🥐)ので、(🦖)つ(😕)まらぬ仕事(shì(🚕) )をいろいろと覚えこんだも(🏘)のだ。しかし(🗼)、(🕝)多能だか(🛳)ら君子だと思われたのでは赤(chì(🗳) )面する。い(📬)ったい(🌰)君(🦀)子というものの本(běn )質(📽)が多能というこ(💅)とに(♑)あっていい(🖊)ものだろうか。決してそんなこと(⛎)はない。」
○ (⏩)これは孔子(🏤)晩年の言葉にちがいない(👼)。それ(😢)が単(⛏)なる無常観か、過去を顧(gù )みての歎声か(🍠)、或(🏧)は、たゆみなき人(👐)(ré(🏙)n )間(😁)の努力を祈る声(shēng )か(🗯)そ(😋)もそもまた、(🗜)流(liú )転(🏾)をとおして(🏳)流(💶)るる道の永遠性(xìng )を讃(🎃)美(💚)する言葉か、それ(💼)は(🧥)人おのおの(🎥)自らの心(🕵)(xīn )境(jì(🔑)ng )によつ(⛴)て解(jiě(🚭) )するがよ(🥀)か(🍐)ろう。ただわれ(📱)われは(⏪)、こうし(🍂)た言葉の裏付けによつ(🖕)て、孔子(💐)(zǐ )の他の場(chǎng )合の極め(🥠)て平凡らし(👂)く見える言葉が一層深く理解される(🚉)であろ(🚼)うことを忘(wàng )れては(📆)な(💠)らない。
無(🏏)(wú )きを恥じら(🏗)い
「さ(😰)あ、何で(🗞)有(⭕)名(mí(💙)ng )になって(🤛)やろう。御ぎょにするか(💟)な、射(shè )しゃにするか(🚽)な。やっ(🌹)ぱ(🦄)り一(🏿)番(㊗)(fā(🥎)n )たやすい(🙍)御ぎょぐらい(💰)にしておこう。」
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