「民衆(zhōng )と(🌽)いうものは、範(🍒)を示してそれに由ら(😐)せることは出来るが、道理を示(🚦)(shì )して(🧞)それを理解させることはむずかし(🍈)い(⚽)も(🧓)のだ。」
○ 唐・虞(yú )=(🥍)=堯は陶唐(🚟)氏、舜(🐋)は有虞(⛎)氏(🎪)なる故(🕯)、(🛹)堯・舜の時代(dà(🕉)i )を(🌰)唐・虞の時代(dài )という。
かように解する(🐏)ことによつて、(😴)本章(zhā(🌘)ng )の(🥏)前段(🛢)と後(👞)段との関係(🔅)が、はじめ(🦀)て明(míng )瞭になるであ(🤺)ろ(😀)う(🍰)。これは、私一(🚭)個の見(jiàn )解(😲)であるが、(🎤)決して無(🔲)(wú )謀(🥟)な言では(🧚)ないと思う。聖人・君子・善人(rén )の三語を、単(dān )なる(📋)人物の段階(jiē )と見(🚨)ただけでは、本(🧟)章の(🎩)意味が的確に(💔)捉(🥐)(zhuō )えられない(🥞)だけでなく、(🚢)論(📔)語(🕤)(yǔ(🕠) )全(💼)(quán )体(🔁)の意味(wèi )が(🐀)あいまいになるの(👪)で(🚋)はあ(😧)るまいか。
二五(二三(✡)〇)
「堯(yáo )帝(🤼)の君(😳)徳は何と大(🐌)きく(💦)、何(⛰)と荘厳なこ(🕕)とであろう。世(🥨)(shì )に真に偉大(🎷)なものは天の(🔹)みである(🎌)が、ひとり堯(yáo )帝(dì )は(🚱)天とその(🤲)偉(😛)大さ(😿)を共にしてい(🌸)る。そ(🐭)の徳(dé )の(🚶)広大無辺(💕)さは何(hé )と形(🦀)(xíng )容してよ(㊗)いかわから(🔨)ない。人はただその功(gōng )業(👋)(yè(👯) )の荘厳さと文物制度の(🐂)燦然(🍯)たる(🐆)と(🎬)に眼を見はる(📒)のみで(🦃)ある。」(🔘)
三(sān )((🍗)一八七)(🍴)
二二(二二(⚽)七(💠))
一(yī )八(二〇(🥄)二(èr ))
○(🤙) 陳==国名。
○ (😻)両端==首尾、(🉑)本末、上下、大小、軽(🏫)重、精粗、等(děng )々(🐭)を意味するが(🔳)、要(yào )するに委曲をつ(🌂)くし、懇(🌓)切丁寧に教(🔉)えるという(🚖)こ(🐞)とを形容し(🍏)て「両(liǎng )端(💂)をた(🏪)たく(🛢)」(💠)といつたので(🔫)ある。
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