(小(🦅)人が(🤴)つけ上るの(🙀)も、怨むのも、ま(🚍)た嫉(🤬)妬(dù )心を起(qǐ )すのも、結局は(💑)自(🕸)分(📨)だけ(🌅)がよく思わ(🆖)れ、自分(fèn )だけ(⭕)が愛さ(✒)れたいからだ。悪の(😵)根元は何といっても(🐴)自分(fè(🚄)n )を愛し過ぎ(🕢)ることにある。この(😄)根本悪(📬)に眼を(🆒)覚(jià(🧣)o )まさ(🏩)せ(🤨)ない限り、(📐)彼等(😷)はど(📕)うにもなるもので(🤳)は(🎪)ない。)
もう(🤫)一(🤤)つは、子夏の問いに(🖌)対する(🙆)答えだ(🌿)が(🥌)、(🚾)それは、
孔子(🐑)は、これには多少意見(😖)が(🔜)あった(🚎)。しか(🔻)し、そ(💙)れを述べても、どう(🗒)せ話を永びかすだけ(🦎)の效果しか(🚩)ないと思った(🥒)の(✡)で、
「一体(tǐ )ど(🎬)ういう意味な(🍝)のでご(📪)ざいましょう。」
(なるほど孔子は音楽の理論(lùn )には長じ(🔇)ているだろ(🚅)う。しかし、実(🐮)(shí )際(jì )楽(lè(😭) )器(qì )を握(wò )っての技術にかけて(🉑)は、何(hé )といって(⛓)も自(🏸)分の方が玄人(ré(🔄)n )くろうとだ(👀)。)
「どうじ(🍽)ゃ、(🖍)よ(🔈)く(🤒)反省して見(jiàn )たかの。」
陳(chén )亢(🙂)は字(🛀)あざなを(🕐)子(🐃)禽(🎑)とい(🤣)った。
「(🏌)4父母の存命中は(🚢)親のもと(🏆)を離(lí )れて遠(yuǎ(📮)n )方(fāng )に行かな(🤶)いがい(💲)い。もしやむを得(dé )ずして行(háng )く場合は、(🏪)行(🙅)先(👧)を定めて(🗣)おくべきだ。」
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