日本《今井 メロ エロ》2行目ライン
今井 メロ エロあらすじ
それか(🥈)ら、来助老(📂)人は自(zì )作(zuò )の刀を取(🦀)り出してき(♿)まし(👜)て(😬)、
(🚼)しかし、橘翁(wēng )きつお(📕)うさまの始(shǐ )めた薬がこんなにひろまるまでには、そのかげに何(hé )ほどの(🧦)人のほね(🍔)お(📴)りがか(🐇)くれて(😀)いる(🧜)とも知れません(🥥)。
姉夫(fū )婦とその娘(niáng )と(🍟)は木(🦍)曾福(🏆)島(🛏)きそふくしまから、おじ(💊)たちはとなり村の(😳)吾妻村あずまむらからと(🗨)いう(🐩)ふ(🚮)うに(📶)、親(qīn )戚(📷)(qī(💠) )しんせき(🤔)や(🥋)古(gǔ )い知(zhī )り人は郷里の神坂村(📡)みさかむらへと集まって(🍻)来(🧛)てい(🏪)ました。村(🚬)の人(rén )た(🖇)ちは母の(💺)葬式のしたく(🦃)をして、遺骨の着(🔦)く(🚹)のを待っ(🏪)て(👮)いてくれたのです。わ(🍤)たしは暗くなっ(🖲)てから村(🐱)の入り口(🛅)に着(🍀)きました。
その時、こ(🛐)んな話も(🥤)出ました。刀というもの(🍵)は五(🕒)(wǔ(📢) )百(bǎi )年(📵)(nián )も六百(🔭)年(niá(⏱)n )もの間(💡)に名(📬)(míng )高い(🔍)刀(🐡)鍛(duà(🏵)n )冶(yě(🔍) )が出(chū )て鍛え(🥥)方(🐠)をきわめつ(🦕)くしてあり(📏)ます(✝)から、い(🖤)く(☔)ら(♑)後の(🈺)ちの代よの(🌑)ものが工夫をこら(🛌)したつもりでも、どこかで昔の(🌃)人にぶつかり(🌩)ます。まったく昔(🍅)の人の(🎮)考えておか(💗)な(🏇)い新しい意(🔩)(yì )匠(🐚)で、これが自(🎪)分のも(😦)のだと(🔷)言えるよ(💁)う(🦓)な刀(🌒)が、(🏡)なかなか打て(🕛)るもの(📂)ではありません、と(🚡)さ。
五 山の上へ来る冬
両岸(🗒)(àn )には、南牧みなみ(💹)まき、(🍃)北(běi )牧き(💤)たまき、相木(🎿)あいきなどの村々(🥁)がちらばっていまして、金(🛬)峯(fēng )山き(🎡)ん(👺)ぷさん、国師こくしが(🥤)岳(🤐)たけ、甲武信こぶしが岳た(🕕)け、三国(guó(🧤) )山みくにや(👁)まの高(😓)くそびえた(🙍)かたちを望むこ(🎋)ともでき、(🐚)また、甲州にまたがっ(⛅)た八やつが岳たけの山(shān )つ(✏)づきには、赤々とし(💴)た大くずれの跡をながめることもでき(📭)ます。そ(📃)の(🏙)谷(📹)の突き当たったところが海の口村で、千(qiān )曲(qǔ )川の岸(🔙)も(🥠)そのへんまで(🚓)行くと(🐖)、(📭)いかにも川上(🍡)(shàng )らしい。高(gā(🍙)o )い(🍗)山(♈)々の(🎾)間(🍞)(jiān )をめぐりにめぐ(🍀)って流れ(♟)る(💮)水(🤗)の声には、思(🤴)わず、耳(💝)(ěr )をそばだてます。山の空気というも(😏)のが、そんなにあたりを深く思(sī )わせ(🌾)るのです。
(🎳)そこまで行きま(⛴)すと、ちょう(⛴)ち(💻)んをつけて出(🏤)(chū )迎(🐄)えてくれる人に会いました。声を(🕤)か(💡)けて(➡)みると(🤶)、以(🕧)前にわが家へ出(🔵)(chū(🐠) )入(🐣)りをし(🌦)ていた男(🔹)の一人(rén )です(🔳)。そ(🔖)して、(⏪)わたしの荷物(wù(🌎) )を持(🔝)とうと言(⬜)ってくれるの(🏫)です。もともとわが家の先(xiān )祖(zǔ )はこ(📧)の地方(fāng )のた(🛥)め(💛)に(💆)働(😥)いた(👇)人たち(🍯)で、村も先(🌫)祖が開き(♏)、寺(sì )も先祖(📐)が建て(🏽)たと(🐇)いうくらい(🙎)ですから、そういう古く(🤼)からの(🤡)気風(fēng )が伝(yún )わっ(💧)ていて、なんにも土(🍐)地のた(🕑)めに(🐤)尽(⛵)くした(👢)ことのない一書生(👘)(shēng )までがこんな出(chū )迎(yí(🏵)ng )え(📞)を受けるこ(🗞)とさ(📞)え自分には過ぎたことのように思いました。わ(🐛)た(➗)しは足をふるさとに踏み(⛎)入れたば(🕠)か(💂)りで、まだそんな父の時代と(🦐)いうもの(🛠)が根深く残っていること(🚓)をも思い(📔)ま(🐵)した。
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