その時、こんな話(huà )も出ま(👭)し(🌁)た(🦁)。刀(dāo )と(👊)いうものは五百年も六百(🍫)(bǎ(🛤)i )年もの間(jiān )に名高い刀鍛(🐺)冶が出(chū )て鍛え方をきわめつく(📟)してありますか(🆚)ら、い(📓)く(🛳)ら(🎌)後のち(📰)の(💊)代よのものが工(gōng )夫を(👦)こらしたつ(👭)も(🍉)りでも(😌)、どこ(🏃)かで(🖍)昔の人にぶ(🚬)つかりま(📹)す。まっ(🚥)た(🈲)く昔の人の考えておかない新しい意匠で、これが自分(🍊)のものだと言え(💬)る(🍻)よう(😧)な刀が、なかなか打(dǎ )て(😅)るものではありません、とさ。
(💗)まあ、(🍸)何もか(🍴)も新規に始(🦐)(shǐ )める時というも(🦎)のは、ほねのおれ(📯)るかわり(🐧)に(😕)どんなにかはりあい(🥤)の(🍭)あるも(🤔)のでしょう(🕺)。どっ(🎁)ちを向いて(🍁)も開拓、開(kāi )拓で、先(xiān )生のような人(rén )の力を待っているものば(🤓)かりでした。日本の(🐣)お国(guó )も(🍩)ずっ(🗞)と北(běi )の果てのほうはロシアざかい(🏾)ですから、その時(shí )分から(🥝)やかましかったとこ(🌯)ろ。先生(🐞)はカ(🥤)ラフ(🕖)トの見(😉)まわり(🙍)を命(mìng )ぜられまして、北(🃏)緯四(🔬)十八(bā )度にあたるところをきわめ(🍗)、一(yī )冬を極寒(🏧)の地(🛄)に送り(🦉)、(🍽)それ(🍳)から島(🚯)々を(💻)見めぐって函館に(🥋)帰っ(🖖)たこともあり(🅿)ます。
老(lǎo )人(🔘)はわたし(❎)のよう(🕘)な年のちがった(👔)ものをも(🏋)よろこん(🗂)で迎えてく(🚎)れ、(👈)い(🕎)ろい(😣)ろな話をしてくれまし(🧖)た。刀剣のこと(📵)を書いた本(♒)などをも出(🔶)(chū )して見せてくれました。そ(🖨)の(👬)中には古刀と新(xīn )刀の歴史(shǐ(🔅) )が(🏮)図でわかるよ(🍐)うに説き明かして(🔞)あ(🦌)りました(❎)が、それぞれの流(🖍)儀のちがい(🗼)と言いま(👣)すか、図(tú )に(💧)あらわれた焼き刃の模(🏥)様(🌈)がちょ(⛑)う(🚉)ど海の岸に寄せてはかえる潮の花の(🎛)紋のよう(🎖)に(⚽)見え(🗨)ました。焼(shā(🌏)o )き刃(rè(🤭)n )の(🚾)模様ほど刀鍛(duàn )冶(🍅)の(🌙)気質をよくあ(🌀)らわすものも(👉)あ(👢)りま(🍦)せ(🌞)ん。あるものはすなお(🍰)に、ある(🤼)ものはす(👄)るど(🖐)く、(🤸)あるもの(✂)は花やか(🎙)にというふうに。
自分のことをここで(♎)少し(🚿)お話(🎐)しし(🗒)てみ(🕠)れば、わたしも仙台せんだいから東(dōng )京へ帰るようになってから、ま(🛏)たまた(🈶)自(👃)分の仕(🖲)事をつづけ(📃)ました(🐇)が、まだまだ力(lì )の足りないこ(🤼)とを思う(🕧)につけ(🖕)、(👵)あの東(🐥)北(🛶)の菖蒲(pú )田しょうぶた(🖱)の(🕛)浜(bā(🥙)ng )で海(🏠)の空(kōng )気を(💈)胸いっぱいに吸ったり、梨(lí )畑(🚁)なしばた(🚼)けやぶ(👮)どう畑(🛄)の見られる仙台郊(🍭)外を土(🏭)(tǔ )樋どひ(💙)とい(⛩)うほうまで歩き回った(💬)り、あるいは阿武隈(🛺)川(chuān )あぶくまが(🤺)わの流れるところまで(🈁)行ってみたり(🛡)したような(🥐)、そんな静(jìng )かな心は(🛏)持てなか(🔴)ったのです。そればかりで(🔝)なく、自分らの(🤭)切り開(kāi )いて(🧚)出(chū )て行こうとする(💈)道にはお手本(📫)というものも少な(🥧)かったし、足(🕖)もとも暗かったし、(🥇)これ(🥞)か(⬛)ら先(Ⓜ)、自分(🏫)のな(👰)かから生まれてくる(🚧)ものを守(shǒu )り育てて行(háng )くには、か(🌹)なりの勇気(👻)と忍(rěn )耐と(😥)がいりまし(🎢)た。
オヤ、(💶)さかんな鈴の音(yīn )も(🗓)し(✏)ま(📷)すよ(🎤)。それ(💬)が(🚂)この谷底(dǐ )へ活気をそ(👋)そぎ入れるように聞えて(🚗)き(🌗)ていますよ。
四(🐮) ははき木(mù )
(⛷)その年の秋(🌔)、東京(jīng )にはごく激しいコレラがはやりまして(😧)、たくさん(🏽)な人(🚒)(ré(🥧)n )がそのためにたおれ(🔫)たと聞き(👢)ます。母もそのひ(🈴)とりであったのです。留(liú )守宅には母よりも(🐶)っ(😮)と(👣)からだ(👝)の(📓)弱いもの(🚾)もいましたが、一番きれい好(hǎo )きで、働(🏴)く(📪)ことも好きで、ふだんから食べ物(🔹)にも(🕘)気(😙)(qì(💋) )をつけ(🍓)る(🎺)ほ(😐)うの母が、そ(🛷)ん(🐀)な(🍰)病気(❎)に(🥊)か(🌁)か(⛏)りました。行って(📜)見ます(🌂)と、おまわ(🌞)り(🏕)さんは門(mén )口(🎎)に(😶)立(🆚)(lì )っています。そこいらは消毒(🐓)のお薬(yào )で(😲)ぷんぷん(🅱)におっています。母(🛰)は(😃)本(běn )所ほ(🌧)ん(👼)じ(😝)ょの病院(🚰)のほうへ送(🤼)ら(🚲)れて、そこで(🦁)なくなったあ(🌔)と(🥚)で(🌗)した(🧠)。
こ(📮)こに一人(🌳)、耳(ě(🏅)r )の(🛎)いい(💗)人(🛩)が(🔑)ありました。
さて(✊)、明(🐦)治の御代みよ(😜)と(📵)なってみますと(🤪)、(🆒)栗本先生た(🥗)ち(🏑)が(🌵)新(xīn )しい日本のた(🔈)めにいろ(😲)いろした(🕶)くをしておいたこ(🌫)と(🌂)が、あと(🏐)になってわ(🔛)か(🛴)ってきました。こ(🐪)の国(guó )を開き、世界(🐆)(jiè )諸外国と条約をとり結(😯)ぶということも(⛵)、先(🍑)生たちの(🐜)した(🚝)くしてお(🐔)いたこと(😮)です。下し(🤨)もノ関せき償金(🍫)の談判、(♎)横(héng )須(🧚)(xū )賀(💩)(hè )造(➕)船(chuán )所の建築(🎦)、陸軍軍制の改革(gé )それら(📨)はみな先生(shēng )があの(🦓)小(xiǎ(🎦)o )栗(lì(😳) )上野介らとともに力をあ(🚺)わ(🧖)せてしたくしてお(😓)いた(👄)こと(🎐)なのです。今日(rì )横(héng )須賀(💇)に日(rì )本(bě(🖋)n )の船を造ったり修繕したりす(🛐)る(🤾)所があって東洋に(🔊)一(🍶)つ(📕)の名物のようなドックがある(😷)の(🔏)も、もと(🤧)をただ(🌼)せば先(🆕)(xiā(👡)n )生(shēng )たち(👶)が徳川の世のあとしまつをし(🐴)なが(🏒)ら(🔵)、よく(Ⓜ)「しん(🎗)がり」を(📗)つ(✖)とめて行(háng )ったそのお(💢)かたみではあ(🌡)り(🥁)ますまいか(📵)。いった(♈)い(🚒)、徳(dé(⏫) )川(chuā(🎞)n )の世の末(🚺)にあった(🔲)ことは大きな黒幕のう(💛)し(🏪)ろにかくれてしまっ(🌄)て(👥)、その舞台の上(shàng )で(🈺)働い(🏉)た人たちの(🍘)辛(xīn )苦もほねおりも(🛅)現われ(🌸)ませんから、(😃)世の中にそれを知るものも(🥏)少ないのです。しかし、先生は(😰)自(🖊)分(fèn )の手(shǒu )がらをじま(🤒)ん(🦅)する(🍵)ような人(ré(🕐)n )ではなく、どこ(🚹)まで(🤗)も徳(🌈)川時代の「(😗)しんがり」と(👄)して、本(běn )所ほんじょ(🕉)の北(běi )二葉町(🤭)きたふたばちょ(🍏)うとい(🏯)う(✳)と(📤)ころに退き(㊗)、髪の(🚨)白くなるま(🦌)で徳(dé(👉) )川の世(👅)の中を見(jiàn )送(sòng )りました。
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